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天地气运循环，道法流转四海。
话说自上古仙迹昭于缑山，中土文脉绵延千载，及至周隋之末，乱世纷纭，礼崩乐乱，而佛门正法，亦随岁月流转，历经兴衰离合，待有缘人正本清源。
溯夫佛法之源，始于西土天竺。
话说公元前五六世纪，古印度社会剧烈变动，小国林立，战乱频仍。干戈不息，生民困顿。
先是伽尸、拘萨罗兴起，接着摩揭陀、拘萨罗、跋耆、阿班题四国对峙，最后摩揭陀与拘萨罗相争，摩揭陀凭借自己的经济优势和强大军队战胜拘萨罗，确立霸权地位。
就在这战火纷飞的时间，佛陀诞生。大约公元前565年，乔达摩·悉达多出生于古印度迦毗罗卫城，即今印度、尼泊尔边境靠近尼泊尔一侧。
乔达摩出身于刹帝利种姓，是迦毗罗卫净饭王太子，少年时代接受婆罗门教传统教育。20岁离家寻师访友，探索人生解脱之道。
他先跟随数论派先驱阿罗罗迦罗摩学习禅定，后又尝试通过苦行发现真理，六年后形容枯槁，却依旧没有发现什么真理。
乔达摩于是发现苦行并不能获得解脱，开始净身进食。一日，他来到一棵菩提树下，沉思默想，经过七天七夜，豁然开朗，终于悟出“四谛”真理，觉悟成道，因而被称为“佛陀”，简称“佛”，意为“觉悟者”。这年他35岁。
何为觉悟者？乃有三觉悟：
一是自觉，即觉悟宇宙真理和人生实相，觉悟人生就是苦、空、无常、无我的道理。
二是觉他，即自觉后觉人，将自己所觉悟的道理开示众生，令一切众生开悟得道，获得解脱安乐。
三是觉满，即自觉觉他两种功德，达到究竟圆满。自觉是智慧圆满，觉他是福德圆满。自觉是依智断惑，灭尽无明烦恼。觉他是发菩提心，利生为事业，时时为众生工作。
佛陀的四谛说是佛教各派共同承认的基础教义。
四谛是哪四谛？
一曰苦谛。人生的本质断定为“苦”，生、老、病、死、爱别离、怨憎恨、求不得、五蕴炽盛八大痛苦伴随人的一生，人的存在本身为苦。
二曰集谛，集谛说明诸苦和人生原因，内容十分丰富，大体包括五阴聚合、十二因缘、业报轮回诸说。
三曰灭谛，提出涅槃的佛教出世最高理想，灭尽三界之烦恼和生死果报，从此不再受三界的生死苦恼。涅槃意译为灭度、圆寂。涅槃不能简单地理解为死亡。
四曰道谛，就是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的“八正道”，是修持的规范和学佛的基础，通往涅槃的解脱之路。
这四谛中，苦谛指出人生的事实，集谛是指出人生多苦的根源，苦集二谛可视为“因”。灭谛解释人生理想的最终归宿和最高境界，道谛是实现人生理想的路径。灭道二谛可视为“果”。
佛陀寂灭之后，佛法辗转流传，佛教僧侣意见分歧严重。
阿育王时，佛教通过三次集会，会诵经典，统一经、律、论，消弭分歧。但是佛教的分裂在所难免。
佛陀去世后第一个百年，佛教分裂为上座部和大众部。
佛灭后第二个百年，约前3世纪，两部又发生分化，上座部内部分裂出犊子部和化地部，大众部也分为鸡胤部和说假部。
阿育王死后，化地部分化出说一切有部，这是传入中国内地论著最多、影响最大的派别。大众部的鸡胤部又分出多闻部。到公元一世纪，形成了所谓“大乘”“小乘”两大佛教体系。
阿育王为宣传德政，鼓励佛教外传。在传播过程中，佛教形成两条路线：
一条以斯里兰卡为基地向东南亚传播，称南传佛教。一条以克什米尔、白沙瓦为中心，向大月氏、康居、大夏和我国于阗、龟兹传播，称北传佛教。
自阿姆河到印度河，大月氏人在这里建立了贵霜王朝，汉哀帝元寿元年（前2年），浮屠经初入中土，大月氏使臣口授浮屠经给西汉末年的博士弟子，内容不详。
东汉明帝夜梦金人，遣中郎将蔡愔等出使西域，永平十年（67年）在大月氏遇沙门迦叶摩腾、竺法兰，获得的佛经经卷，用白马驼入洛阳，明帝为其修建白马寺，这个事件被公认为佛教传入中国之始。
第一批进入中国内地的译经者是月氏人支娄迦谶和安息人安世高，他们在汉桓帝时进入洛阳。于阗、龟兹、疏勒都是佛教盛行的地区。
魏晋时期，佛教在中国得到迅速传播。
三国时期著名的僧人有昙柯迦罗、昙帝、康僧铠、支谦、康僧会。
西晋时期玄学盛行，佛教宣扬的论“有”道“空”，与玄学遥相呼应，佛教得到长足发展。
东晋十六国时期，佛教更盛。北方影响最大的僧人是佛图澄、道安、鸠摩罗什。
东晋帝王贵族崇佛，名士大多奉佛。据《辩正论》载，东晋有佛寺1768所，僧尼24000人，在社会上形成一个僧侣阶层，影响巨大。
南北朝时期佛教持续高涨，南朝到梁时，有寺院2846所，僧尼82700人，出现了慧观、慧盐等一大批学僧。
随着佛教的盛行，西去取经求法和观瞻圣迹的僧人不断。法显是其中杰出代表。
晋隆安三年（399），法显四人自长安出发，经敦煌渡流沙，逾葱岭，抵北天竺，游历中天竺，南下摩揭陀，乘船到狮子国（斯里兰卡），搭商船归国，于413年达建康，前后15年，经历29国。
隋结束南北分裂，重新实现统一。但战争遗留下来的矛盾和新出现的问题很多，隋统治者提倡佛教以巩固统治。
各类师说发展成大型宗派是隋代佛教的一个特征。创立于隋代的佛教宗派主要是天台宗、三论宗、三阶教。
光阴荏苒。
就在世事纷扰，佛门各家各派争论不休的当口，朝廷政局也变幻莫测。
高祖文皇帝晚年多疑，杀害功臣，听信文献皇后之言，废黜太子杨勇立晋王杨广为太子。仁寿四年七月丁未日（604年8月13日），在仁寿宫离奇驾崩，享年六十四岁。太子杨广即位，是为隋炀帝。
炀帝即位，凭借着父皇攒下的丰厚资产，四处开工，八方用兵。
大业四年（608年），隋炀帝派发二十万丁男修筑河西榆谷长城，征调河北百余万民众开凿永济渠，连通黄河与涿郡，又派裴矩游说铁勒诸部，使其攻击吐谷浑，日本派遣小野妹子等人携国书来中国，商谈有关日本人来中国传习佛经事宜。隋炀帝派遣文林郎裴世清出使日本。诸多大事举不胜举。
