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泰山封禅之事，早先就有司马相如上书建议过。武帝已为所动，再经公孙卿一说，便决议举行。只有封禅仪制，自秦后未曾照办，无从援据。而司马相如已死，武帝不得已责成博士，要他们酌定礼仪。
博士徐偃、周霸等，采取尚书周官王制遗文，拘牵古义，历久未决。左内史倪宽见其为难，乃向武帝奏曰：“封禅盛事，经史未详，不若由天子自行裁夺，垂定隆规。”武帝乃亲自制仪。
一切准备停当，武帝便率领百官群臣踏上封禅泰山之路。
道过上郡县桥山，见有黄帝遗冢，武帝顿觉升起起疑心，道：“我闻黄帝不死，为何留有遗冢？”
公孙卿随驾在旁，反应极快，随口便答：“黄帝登天，群臣想慕不已，因取衣冠为葬。”
武帝喟然而叹，道：“我若上天，想群臣当亦葬我衣冠哩。”说着即命备礼致祭。
转眼间到孟春，东风解冻，武帝当下启跸东巡，行经缑氏，武帝谓缑氏城上有仙人迹，率领群臣前往巡幸。
又在缑氏朝着中岳嵩山方向望祭嵩山。从官齐集山下，听得山中有声音发出，恍然似三呼万岁一般。
群臣问是哪个在山中呼万岁，都说不知道。便报告武帝，武帝当即令祠官加增太室祠，以山下三百户为奉邑，号曰命曰崇高邑，以崇奉嵩高山。
汉武寻仙之事，更添缑山灵气，缑氏镇也显得神秘瑰丽。
此地扼山河之险，揽河洛之秀，东有马涧河，西有浏涧河，二河交汇后向西北流进伊河。
西去不远是白马寺，再往西便是伊水洛水缠绕的洛阳，龙门石窟近在咫尺。东南方则是名满天下的嵩山少林寺。
白马古刹，少林名宗，洛阳帝都，龙门胜景，造就了山川毓秀，文脉绵延，历汉魏北朝，千载不衰。
光阴荏苒，时间不觉流转到隋朝。
帝王换了一朝又一朝，缑氏镇江山依旧，人事翻新。住户往来迁徙，皆为匆匆过客。有的人家世代土著，有的人家却是从他处迁来。
镇东头有凤凰谷，凤凰谷尽处是陈村，陈村有座大宅院，居住着一户大姓。
宅院门前左悬“簪缨之族冠冕蝉”，右挂“钟鼎之家瓜瓞绵”，当中乃一匾“书诗传世”。书香底蕴，一目了然。
宅院的主人为陈氏，讳慧，是个满腹经纶的隐士，祖上乃汉代名臣陈寔。
陈寔，字仲弓，乃“颍川陈氏”始祖。东汉桓灵之时曾出仕任太丘长。以德行高洁闻名于世，民间有谚曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”
东汉末，天下纷扰，岁荒民俭，有人无奈，只得做了小偷。
一日，有个小偷趁夜潜入陈寔寝室，隐匿在屋梁上。陈寔早已发现这小偷，却并不惊动小偷，而是把儿孙们召集起来谈话。
小偷见满屋都是人，吓得在梁上大气不敢出。
儿孙们都恭敬地站立，听老大人训话。
陈寔正色道：“夫人不可不自勉。不善之人未必本性为恶。”
陈寔稍顿，放缓音调：“假如放松对自己的要求，习以性成，君子也会变成小人。”言罢，抬手指向屋梁，说：“梁上这位君子就是个活生生的例子！”
那小偷大惊失色，从梁上跳下来，满脸羞惭，长跪于地，捣蒜般地向陈寔磕头，自请归罪。
陈寔瞧了他一眼，叫他起来，语重心长，徐徐而道：“视君状貌，不似恶人，应该是为贫困所迫。只要改邪归正，依然会成为好人。”
叫管家取出二匹绢，交给这小偷，放其回家。
小偷涕泪纵横，掩面而去。消息传出，从此一县再无盗窃。
陈寔后来因郡相乱征赋税、目无法纪，辞职回家。此后拒绝应征，托病养老至终。
陈氏家世绵延，累世簪缨。陈寔后人，后魏、北齐，都有在朝中为官的。
陈钦，在北魏时任上党太守，陈康，在北齐时任国子博士，食邑周南，就在今天河南西部地区，其子孙因而定居于此，世代耕读传家，成了缑氏人。
到了隋朝，陈氏又出了个隐士，那便是陈慧。
陈慧长得美眉明目，身高八尺，品行纯洁，操守高尚，年轻时便通达经术，时人称誉他有东汉名士郭泰有道先生的风范。
陈慧性情恬淡，不慕官爵，早年曾任江陵县令，看到天下政局不稳，便学先人，辞官归乡，隐居于缑山之下。
缑氏山峦起伏，风景秀丽。陈慧在此娶妻宋氏，潜心研究典籍，抚养儿女，并不过问世事。州郡屡次举荐他为孝廉、征辟为司隶，陈慧都称病不出，人们都称赞他有气节。
陈慧娶妻宋氏，生了三个儿子，家风淳厚，门庭和睦。
他虽是个儒生，却与当世的名士一样，既读六经，也好佛典。府邸常有高僧大德出入谈禅论法。
一日，陈慧站在院落，西望白马寺，心中忽然思道：“吾乃儒者，孔门传承有序，今佛家传承，我却不大记得。”遂取《后汉书》，翻至《西域传》，见有“世传明帝夜梦金人，长大，顶有光明，以问群臣。”大臣说：“西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而金黄色”的记载，并无传承脉络。
陈慧不得要领，复取《魏书》，读《释老志》，方知前汉开西域，遣张骞使大夏，张骞还来后，给武帝说大夏之邻有身毒国，又名天竺，国中有浮屠之教。这是中土闻佛家信息之始。到哀帝元寿元年，博士弟子秦景宪在大月氏王使伊存那里，得到了口授的浮屠经。后汉孝明帝夜梦金人，问诸群臣，傅毅回答这金人是西方天竺的佛。明帝乃遣郎中祭愔、博士弟子秦景等使于天竺，写浮屠遗范。祭愔携沙门摄摩腾、竺法兰东还洛阳。
陈慧诵道：“中国有沙门及跪拜之法，自此始也。”续又读下去，愔祭又得佛经《四十二章》及释迦立像。于是，明帝令画工图佛像，置清凉台及显节陵上，经缄于兰台石室。祭愔回洛阳的时候，牵白马载佛经，由此，明帝令立白马寺于洛城雍关西。
白马驮经归洛、中土佛法始兴之往事这才大略明了。
