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二、广东雀儿
那**子“广东雀儿”在队里当贫雇代表。那**子大队设**，小队不设**但设贫雇代表。贫雇代表归大队**领导，管一个小队的意识形态。
大山坳口下的熊家垸，尽管只有五十人，但作为一个小队，麻雀虽小肝胆俱全，队长、二队长、小会计都有，还有一个人当贫雇代表。在熊家垸贫雇代表就非“广东雀儿”莫属。“广东雀儿”姓何，大名叫何运华。他与我们同姓不同宗。父亲说他本姓郭，是立给舅爷做儿后改姓何的。五十人的大山坳口熊家垸，以熊姓为主，外姓只有三家，“广东雀儿”是其中的一家。“广东雀儿”是土改后组织上指定他当熊家垸贫雇代表的。队长是姓熊的，二队长也是熊姓的，这些职务熊姓可以换人当，但贫雇代表只能是“广东雀儿”，因为只有他最有资格。为什么呢？因为他家穷，整个熊家垸没有**他家更穷的。他是**流浪到熊家垸当帮工落根的。
“广东雀儿”家**如何穷，我不知道。但我家搬到熊家垸后，他家的穷样子，我是亲眼所见。他家只有两间土砖屋，是土改时分给他家的。两间屋朝阴沟开门，里一间睡觉，外一间做饭，屋子里找不到一件像样的家具，床上热天没有帐子，冷天的破絮像鱼网，父子三人找不出一双像样的鞋。更叫人吃惊的是，他家的儿，夜里**睡觉从不洗脚。那床上与地上就是一样的，都是沙子儿。为什么我知道呢？因为父亲不在家时夜里我害怕，在他家同两个“花驼”睡过。那时候田里的庄稼成熟时，“广东雀儿”就不在家睡。他是贫雇代表要在田边的窝棚里守夜，防人偷粮食。特别是怕熊姓的人偷。家贼难防，偷了屋梁。粮食像金子一样贵重，熊姓的人偷田里的粮食，熊姓人当队长，自然睁一只眼闭一只眼，必须由贫雇代表“广东雀儿”防着。“广东雀儿”家父子三个，冷季下身一条单裤，上身一件空心袄，脱了袄子就是赤膊。那袄子是民政局发的照顾。也不是每年都有，每年保证他家一件。也就是说三年他家有一件新的。所以他家父子有两个的袄子是破的，破的地方露着絮，拦腰用一根麻绳系着。这是巴水流域历史上典型的“叫花子”装束。
熊家垸的男人由于做苦了，都不长，没有超过一米六的。“广东雀儿”更矮，只有一米四。他是组织指定的贫雇代表，在熊姓天下的熊家垸，他是公平正义的象征。每天下午计工分时，计分员在场，队长在场，他必须在场。队长混名叫“八个半”，他的左手五个手指小时候割稻割断了一个半，一点也不影响出力做活，但垸人恨他，背后总叫他“八个半”。队长说某人计多少工分，要“广东雀儿”点头，否则计分员就不能朝本子上记。那时候工分就是社员的命，需要**，不容熊姓人徇私。分粮分柴**时，更要“广东雀儿”到场，成色如何，秤杆高低，要他评判，不准队长看人打发。熊家垸说是队长当家，但队长要看他的脸色。
队长有时爱他，有时恨他。爱他时是因为他公平，为队长解了难。队长恨他时是因为队长想徇私，被他看出了。队长不管爱他恨他，都用一种办法对付他，那就是对他公平，绝不手软。他虽然每天按时出工，但他力气不如人，一天就得不了一个男劳力所得的工分，他家的儿又小，得的工分更少，那时候队里分东西很大部分是按工分计算，叫做“跑分”，算几多就是几多，所以他家所分的粮食和柴**就少。分他家粮**时，队长掌着秤让他看秤上的星，对他笑，问：“没错吧？”那秤上斤两分明，他不敢说错。你就知道他家解放了为什么还那么穷。
那时候分粮**都在垸前的山坡上。山坡上有稻场，还有装粮食的保管屋，是垸人物质所在地，也是精神会餐的地方。称完粮食和柴**，趁大家高兴，队长就开始称人。称人先称当家的男人。秤是抬秤，由两个人用扁担抬着系称的，称人还是由队长掌秤。熊姓的男人，依次走拢去，双手抓住秤钩，双脚离地像虾子一样吊上去，队长迅速地推砣，一个个就是熊姓当家男人的分量。熊姓当家的男人尽管还矮还瘦，都过了一百斤。一百斤是那时候当家男人约定俗成的基本重量。“广东雀儿”不管怎样称都过了这个数。过不了一百斤还是当家的男人吗？辱没先人哩！这是队长和熊姓男人高兴了，集体羞辱“广东雀儿”的方法。“广东雀儿”愤怒了，就把秤砣褪下来，挂秤钩上，朝队长说：“你称秤它几重？”队长就傻眼了，说：“没有秤砣怎么称？”“广东雀儿”就冷笑，指着秤砣对队长说：“晓得不？我就是它。黄雀虽小打黄鹰，秤砣虽小压千斤。”“广东雀儿”就把秤砣拿走了，要一把丢到山塘里去，队长只好跟在后面叫饶。熊家垸的人不敢轻易惹“广东雀儿”，惹毛了他不是好玩的事。
熊家垸的人不敢轻易惹“广东雀儿”，是因为他除了公平正义之外，还有两个杀手锏。第一手他会打架。熊家垸的男人**子过痛了，就爱打架，力气大的欺负力气小的，身高的欺负身矮的。这是难免的。打起架来，熊家垸的男人都不是“广东雀儿”的对手。“广东雀儿”与熊家垸的男人交手，尽管熊家垸的男人**他有劲，尽管熊家垸的男人**他身高，但“广东雀儿”有他的办法，他一上去就撕人家的衣裳，拣好的撕，他身上破反正不在乎。对方一护衣裳，他就双手抓住对方的**子，那是男人的命筋，来个黑狗钻裆，把对方掀翻在地。对方痛得就地打**。他却拍着双手，扬长而去。第二手他是个夜猫子，像一条不叫的狗，**夜在垸中游，黑暗中许多别人不知道的事，他知道。**方说队长与弟媳有染。队长把弟弟派到外地做水利工程。第二天他就问队长：“昨天夜里，你做么事？”队长说：“开会。”他说：“是地上会，还是床上会？”队长说：“这是队长的事。”他说：“你那会开得还不短哩。研究了两回。”队长脸上就挂不住，说：“我开自己人的会，与你何相干？你有本领你也开。你个见花谢！把个女人你，你也研究不了。磨瓢。”“见花谢”要男人命，“磨瓢”要男人的魂。“广东雀儿”就跳脚骂队长：“我**你老娘！”队长就冷笑说：“你****吧。”垸中早有传言，说“广东雀儿”是个“见花谢”，所以堂客跑了。有一天黄昏有人看见他抱着一只生蛋的**，说他****。众口铄金，这些传言深深伤害着“广东雀儿”。
从众人的口里，有一点得到了证实，两个“花驼”是有**。“广东雀儿”是有堂客的。巴水河边的堂客就是妻子。解放了，还可以叫爱人。这名词多美好。
三、传说的秋娘
垸中的传说像水里看花，使人怅惘，也令人向往。原来“广东雀儿”的爱人还活着哩！只是不再在熊家垸过**子。我发现熊家垸的人们有一点非常可爱，只要你不与他们一起过**子，只要你不与他们争利益斗死活，他们就争相传说你的好。他们说秋娘好的背后有一个用心，那就是打击她的男人“广东雀儿”。
“广东雀儿”的爱人叫秋娘，姓张，是河边张家楼的姑娘。因为是秋天生的，读老书的父亲给她取名叫秋娘。秋娘家成分不好，**嫁不出去，经土改工作队长的撮合，嫁给了熊家垸的贫雇代表“广东雀儿”。那时候“广东雀儿”翻身得解放，生命力特别旺盛，结婚后秋娘脚挨脚给“广东雀儿”生了三个儿。“广东雀儿”翻身不忘本，依次给儿起名，“大花驼”“二花驼”“三花驼”。“广东雀儿”也许是用功过了头底气不足，也许是虽说解放了，但家里依然穷得叮当响，使他直不起腰来。秋娘生下三个儿后，“广东雀儿”就迅速去了势，垸人说他得了“见花谢”的病。
传说中的秋娘**“广东雀儿”高很多。垸人说秋娘高大饱满像一棵开花的泡桐树，而“广东雀儿”矮小**，就是一堆牛屎巴。垸人说“广东雀儿”踮起脚来，刚好吸秋****。熊家垸的人嘴太损了，把好的朝活里夸，把丑的往死里贬。
传说中的秋娘也有混名。这是必须的。**子过穷了过苦了，如果不给人取混名，那**子里哪来的乐趣？秋**混名叫“搭毛壳儿”。“搭毛壳儿”在熊家垸人的口气里全无贬意，令人向往。“搭毛壳儿”是什么意思呢？“搭毛壳儿”是指秋**发型。那时候秋娘虽说生了三个儿，但还剪齐耳短发，将刘海剪得齐齐的，齐在额头明亮的眼睛上。“搭毛壳儿”用现在的话来说，就是“时髦”。秋**发型与垸里女人的截然不同，与现在电影里“五四”时期的女学生一个样。秋娘是受过新潮影响的人，人说落毛的凤凰不如**，但她并不落毛，仍是凤凰哩。这样的女人在熊家垸就新鲜，出类拔萃，使熊家垸的男人们想入非非，又奈何不得。秋娘看不上“广东雀儿”，同样看不上熊家垸所有的男人。既然“鲜花插在牛屎巴上”了，不都是“牛屎巴”吗？她哪还有眼睛瞄？因为秋娘不再在熊家垸过**子，所以传说中的她，就像七仙女下到凡尘。
我发现垸中只有吕婶对我说这个故事时最动情。因为我带她的儿桶儿去读书，所以吕婶对我格外亲。我邀桶儿去上学，她必定送我和桶儿一程，也不送远，到了荒塘就止步，因为过了荒塘就上大路。我是她儿的哥，她自然就是娘。她在山路上给我说秋**故事，使我有了**温暖。她对我说垸中的女人，只有她与秋娘有得一**。她说秋娘和她一样修长，一样好看。她说秋娘和她一样命不好，嫁了一个“武大郎”。吕婶嘴唇薄，会说。**子里她抽空穿着满大襟蓝褂儿，给人做媒，赚点外快，补贴家用。做媒的时候，她择双方好处夸，入情入理，又恰到好处，说得人满心欢喜，经她撮合，没有不成的。
秋娘是两年前那个秋天，带着她的小儿子“三花驼”，站在山背后的山岗上，对着垸子发完**誓后，离开熊家垸的。秋娘带她的“三花驼”，离开熊家垸那天，秋风阵阵，天地惨然，空中的大雁排成行，拖儿带女向南飞，风中都是凄凉的叫。秋娘一手牵着儿，一手挽着一个包袱，包袱里是儿和她几件换洗的破衣裳，站在垸背后山坡上。山坡上野**枯黄了，打着寒战儿，堑埂上巴茅的白穗儿摇得像灵幡。秋娘是怄气后赌气走的。垸中的男人总是借事欺负“广东雀儿”和她，压得她喘不过气儿来。垸中的男人睁着白眼睛，量就秋娘跟“广东雀儿”过**子，一生也莫想翻身。“广东雀儿”是一根老鼠尾巴，怎么捶也捶不肿，怎么捶也捶不出四两清油来。她儿生得再多，也是白生的，长大了莫想找到媳妇。秋风一阵赶一阵，山坡上秋娘两眼的泪，咽一口，对着垸子发**誓：“熊家垸的男人听着！我和我的儿，一定要活出人样来！若是没活出人样来，我就不回熊家垸！”
那时候熊家垸的人都听见了秋**声音，吕婶也听到了。吕婶想赶上去劝秋娘，被“广东雀儿”拦住了。“广东雀儿”一把捏着“大花驼”的手，一把捏着“二花驼”的手，不让两个儿上去。“广东雀儿”说：“吕大娘，你想做什么？”吕婶说：“我去劝劝她。”“广东雀儿”说：“劝什么？让她走。”吕婶说：“你还是人吗？”“广东雀儿”说：“这是我管的事。不与你相干。”两个“花驼”就哭着要娘。“广东雀儿”说：“哭什么？她死不了！”吕婶说：“你怎么不死？”“广东雀儿”说：“我也死不了！”吕婶说：“你就这样眼睁睁地让她走？”“广东雀儿”说：“要走客儿莫强留，留来留去结冤仇。”吕婶说：“只怕她再不回来。”“广东雀儿”说：“你不是年年回来了？”吕婶说：“我那是出去散心儿，不是**走。”“广东雀儿”说：“你**什么心？你看我左手牵的是她的儿，右手牵的还是她的儿。放心，她飞不上天。”“广东雀儿”说快了就像打机关枪，吕婶没听懂。吕婶说：“你说人话呀！”“广东雀儿”说：“我不是人了，说什么人话？我是如来佛。孙猴子一跟头十万八千里也没用，逃不出如来佛的手掌心。”秋娘就哭出了声，对山下的两个儿喊：“儿呀，娘走了！”“广东雀儿”捏着两个儿不放手，对山上喊：“你走吧！走快些！眼不见为净。”于是秋娘擦干脸上的泪水儿，牵着她的“三花驼”，踩着地上的秋风，追着天上南飞的大雁走了。
吕婶对我和桶儿说：“那时候天上雁叫，地下儿哭。儿是**心头肉，最痛莫过为娘心。”过了荒塘就是大路，吕婶就留着二回再说，让我带她家桶儿上学堂。
