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从此那少年勤奋读书。由于天资有限，算是粗通文墨。但是他对于练武之事，格外勤心。在“活菩萨”的指导下，他冬练三九，夏练三伏。他练铁砂掌，用双手先练插河沙，后练插铁沙，练得双手结成厚茧，鼓足劲张开的两只手，就像两柄铁叉，如果肉搏的话，迎面对阵，能插入对手的肚子。他剃光头，五寸宽的板带紧腰，练铁头功，练到一头撞去，能洞穿墙壁。他长枪短棍，练十八般武艺，一把大刀抡得虎虎生风，泼水不进。他练水流星，用两条铁链子两端装四个水碗，抡起来，叫人眼花缭乱，滴水不洒。他练火流星也是同理，抡起来，那四盏灯就罩着他的身子，只见光芒，不见人。他的轻功青出于蓝而胜于蓝，练得**“活菩萨”还强。将一口开龙席的大锅，放在地面上，他身轻如燕，飞身上去，踩着锅沿子走，旋转如风，像个大陀螺。这功夫好生了得。给他打下手的杠子爹，只有看的份。
“活菩萨”归世后，那小子就再不是小子，成了虎虎生威的后生，人称“疤佬”。他顺理成章成了陈氏武馆的掌门人，也成了巴河远近闻名的“教师”。巴河人自古习武成风，在“沦陷期”，也是这样的。**本想禁也禁不住，怕激起民变。枪炮可以**冷兵器，但是民众也有鸟枪呀！对阵起来，以人多对人少，民不畏死，奈何以死惧之？再说你能保定**两方的兵力，不趁机渗入其中？前方战事吃紧，镇守巴河镇的**本人聪明，不会做引火烧身的蠢事，听之任之，“怀柔”为上。
巴河人习武，讲的春节期间玩，有传**，也有形式。形式有文的，也有武的。文的以演唱为主。彩莲船、双推车和打柳戏。柳戏也叫“大头包。”武的形式，是玩龙灯和“打狮子”。“打狮子”有两种，一种是天狮子。一种是地狮子。天狮子是将狮子举到空中玩。地狮子是在地上打。**正展现武艺雄风的是地狮子。
一个大家族或者一个大垸子，必蓄一套地狮子的班底，在春节期间演练。置一个篾扎的狮子头，用厚布饰彩花纹作皮，由两个人钻进去作头尾，狮头的前面，由一个人拿绣球逗引，敲锣打鼓，跳动腾挪，作狮子百态，是为开场。开场过后，拉开场子，拿出十八般兵器，刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤，由族中**，分别进行十八般武艺表演。米贩子垸是状元之后，他们出场的礼仪，是陈沆当年考中状元，打马游街，皇上恩赐的半副銮驾。这就叫人羡慕。表演十八般兵器武艺米贩子垸的青头后生，都是“疤佬”教出来的，更叫人赞叹。
邻近垸子的人们，为振雄风，也玩地狮子。兵熊熊一个，师熊熊一群。当然请当地有名的“教师”来教。玩狮子他们请的是米贩子垸的“疤佬”。“疤佬”聘杠子爹当他的助手。冬闲了，年近了，邻近垸子的族人合议，按家出份子钱，来请“巴佬”上门扎狮子，请铁匠配合，置十八种兵器，拿着称手称心。于是按协议，包吃包住，派专人好烟好茶伺候着，让“巴佬”起早放晚，教族中或垸中后生们的十八般武艺，一教三年，包教包会。也有报酬，不多，足以让“杠佬”和“疤佬”养家糊口。一堂地狮子教会了，办出师酒，依“洪门”的规矩，指定其中武艺较高的一人为首，论资排辈，赐以堂号，自立门户。新立门户的掌门人每年依规矩，给“教师”送年节，以示尊师重教。师徒相传，那时巴河两岸习过武的人，论起来都是“巴佬”直接或间接的徒弟。因为“疤佬”虽然年轻，但在“洪门”辈分高。这古风一直延续到改革开放前。一花**放不是春，万紫千红春满园。巴河一河两岸，上了年纪的人，或多或少与武有缘。谁不知道米贩子当年的“疤佬”，如今的疤爹哩？
巴河上了年纪的人，忘不了疤爹的好。作为职业拳师，疤爹这一生在地面上，很制止过几场家族之间械斗的大事。最经典的莫过于那一年制止张杨两个家族，因死人而引起的流血事件。那一年张岭的张家，一个叫做桂花的女儿，嫁给骑龙顶杨家的二木做媳妇，也生了儿，也育了女。因为**子过得太苦了，桂花想不开喝**药**了。张家人怀疑是杨家人害死的。那时正是“沦陷期”，骑龙顶属于“拉锯区”，**伪政权见死不救。那个少佐出于地面上不服管制，经常出现“**乱”的心态，特别喜欢巴河人发生内讧，冷眼旁观，乐得坐山观武斗。**搬到山里，鞭长莫及。****领导的**抗**游击队地下组织的**，只得暗里斡旋。张岭的张家是地处巴水古驿道边的大家族，一“张”连几垸，人多势众，“打地狮子”，会武之人****皆是，**子里争强好胜是家常便饭。出了这样的事，张氏家族岂能吞下这口恶气？张姓“地狮子”堂号的掌门人，连夜组织张姓族人，拿上练武的十八般兵器，开到骑龙顶“打人命”。这是巴河传**，女儿在婆家非命死了，娘家人必得出面**，讲的是一命还一命。骑龙顶杨家地处山区，是个小家族，人少势弱，虽然也练“地狮子”，是疤爹教出来的，但怎么**得上张氏家族？如果对阵，那是以**击石。**游击队的**，暗地支招，对杨姓家族掌门人说：“快去请‘教师’来。”杨氏家族掌门人连夜派人到米贩子垸，请疤爹出面救场。
疤爹随报信人，天亮之前，带着杠子爹，赶到骑龙顶垸头的路口前。天亮时，愤怒的张姓一百多人，穿练武的服装，板带系腰，驮着练武的十八般兵器，在张姓掌门人的带领下赶来了。那掌门人也是打狮子的出身，但不是疤爹教的，是另一个“教师”的传人。他们驮棍舞棒，赶到骑龙顶杨家垸的垸口，准备进垸“打人命”时，没有想到这时疤爹，出现在守垸的杨姓人的队伍前。于是“两军”对阵，一触即发。
那时疤爹站在垸口的岗头上，迎着早风将褂子一脱，露出肚子上一尺多长紫红的伤疤。巴河人谁不知道那伤疤的来历？张岭张家人镇住了。他们都知道疤爹的厉害。如果开打，论武力是敌不过他的，休想越“雷池”一步。疤爹对张姓掌门人抱拳一揖，说：“张师傅，别来无恙。大敌当前，国无宁**，兴师动众，你们想干什么？“张姓掌门人说：“张家之女死得很惨，作为娘家人吞不下这口气，来讨个说法。”疤爹说：“有本领打**本人去！不幸之事既然发生了，是非曲直自有公道。怎么能做这样亲者痛仇者快的事？”张姓掌门人愣了半天，然后望着他，呵呵一笑，说：“‘疤佬’，没想到您出面了？这闲事您也管？”疤爹说：“都是生儿育女之人，唇亡齿寒。你可知道煮豆燃萁之理？”张姓掌门人说：“啊，您是杨姓的师傅，当然为杨姓说话。一**为师，终身为父。既然您出面，那就更好。养不教父之过。那我们就不为难杨家人，能者多劳，恐怕要为难您了。张家人既然出面，师出有名，开弓没有回头箭。要想平息纷争是有条件的。”疤爹知道同为练武之人，门派之争，平时难免有过节。作为张姓掌门人为了给张姓长面子，准备出难题，有意为难疤爹。杠子爹站到疤爹身前问：“什么条件？”张姓掌门人说：“他要是答应了，我们进垸后，保证秋毫无犯。杠子爹说：“请讲。”张姓掌门人说：“条件只有一个，说难也难，说易也易。那就是死者入殓时，由他披麻带孝，下跪扶棺充当孝子。”这条件有点说不过去，哪有师傅充当孝子的道理？但是自古以来巴河人“打人命”止纷争中，就有这样不成文的规矩。张姓掌门人指着疤爹对杠子爹说：“你问他，能不能做到？”山风阵阵吹。没想到疤爹微微一笑，说：“这有何难？大丈夫能屈能伸。天地生人，虽有代别，同为父精母血所致。只要逝者安息，生者安然。陈某愿意给子孙做个榜样。”
于是杨姓家族出资，厚葬了杨家之女。疤爹没有食言，披麻戴孝带领杨氏后人在亡人入敛时，行跪拜孝子之礼，扶棺将杨家之女，送到杨家祖坟山上安葬。纷争止息，两家相安无事。从此望天湖陈家与骑龙顶杨姓结下深情厚谊，当亲戚走。张岭张家的子孙们，觉得对不住疤爹，见面时让到路边，对他的敬重，更进一层。
屋外人声嚷嚷，疤爹家的“北京人”，正在路上朝回赶。生命垂危的疤爹，闭着眼睛躺在床上，由杠子爹陪着说话儿。杠子爹怕疤爹睡过去了，捏着疤爹手摇，问：“老壳子，你还记得这些事吗？”杠子爹感觉疤爹的手还有劲儿。说明他还蓄着劲儿哩。蓄着劲儿，等着子孙们赶回来，临终之前，有话要说。
