第五十回

第五十回

原著内容简介：茫茫荒山野岭，前不见村后不见店。唐僧饿得受不了了。孙悟空准备出去化斋，又不放心唐僧他们几个，便画地为牢，让他们坐在圈子里不动。时间长了，几个人东猜西想，就走出圈子，打算一边向前走，一边等孙悟空，没想到落入了妖怪之手。孙悟空化斋回来，找到妖怪并与之交战。妖怪利用手中妖器，竟然夺走了孙悟空的金箍棒。

影射情况简介：影射嘉靖年间最大的一次农民**。

青牛精•张琏

妖怪与孙悟空交战，竟然夺走了孙悟空的金箍棒。金箍棒影射皇权，夺走金箍棒就等于是夺走了皇权。谁从嘉靖皇帝手里夺走了皇权？除了宫廷**，就是**上的各种武装**了。

妖怪是什么？【老君念个咒语，将扇子搧了一下，那怪将圈子丢来，被老君一把接住；又一搧那怪物力软筋麻，现了本相，原来是一只青牛。老君将金钢琢吹口仙气，穿了那怪的鼻子，解下勒袍带，系于琢上，牵在手中。至今留下个拴牛鼻的拘儿，又名宾郎，职此之谓。】

妖怪原来是太上老君座下的青牛。“至今留下个拴牛鼻的拘儿，又名宾郎。”宾郎即槟榔，在中国主要产于广东，云南一带。宾郎，在广东一带俗称拴牛鼻子的钩环。由此可以断定，这个“妖怪”是广东一带的什么人。

嘉靖年间，广东一带发生过什么武装**么？有，嘉靖三十七年（1558），广东省潮州府饶平县发生了以张琏为主的农民**，这是嘉靖年间发生的最大的一次农民**。传说张琏出生时正遇饶平“地牛换肩”，发生地震。原来，这个青牛精正是在影射张琏。

【行者接钵盂在手，吩咐沙僧道：“贤弟，却不可前进，好生保护师父稳坐于此，待我化斋回来，再往西去。”沙僧领诺。行者又向三**道：“师父，这去处少吉多凶，切莫要动身别往，老孙化斋去也。”唐僧道：“不必多言，但要你快去快来，我在这里等你。”行者转身欲行，却又回来道：“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法儿。”即取金箍棒，幌了一幌，将那平地下周围画了一道圈子，请唐僧坐在中间，着八戒沙僧侍立左右，把马与行李都放在近身，对唐僧合掌道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他甚么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭**手。千万千万！至嘱至嘱！”】

孙悟空划地为牢，将唐僧圈在圈子里，不让他随便走动，影射嘉靖皇帝在推行新法的过程中，很注意民族团结，并没有强硬的向少数民族推行。唐僧是被妖怪骗出的圈子，影射张琏所在的地区，新法还没有推行到他们那里，他们那里可能是少数民族或封闭的部落。

凡是有人群的地方，就有上中下、左中右。任何一个圣人都只能做到符合大多数人的利益，而不可能人人都满意。以本章回内容来说：在那种前不见村后不见店的地方，大家说饿了，孙悟空既要出去化斋回来填饱大家的肚子，又要顾及大家的安全，就划了一个能够挡妖阻怪的保护圈，本意是让大家在里面安安心心地睡个好觉，以利再行。没想到因为没有现成的斋饭等着孙悟空去化，时间长了点，大家就东猜西疑，并走出圈子，主动送到了妖怪的手里。孙悟空低三下四，厚着脸皮化斋回来，见大家一个也不见，既担惊又受怕，谁在理解他？影射不管嘉靖皇帝怎么做，都有顾不到的方面，顾不到的地方。

广东省饶平县有很多客家人。所谓客家人，就是南迁**与当地古越族移民的混合体。这种混合体三里一个风俗，五里一个习惯，大家为了**自己的利益和尊严，矛盾不断，冲突时起，很不安宁。

张琏是个客家人，年轻时担任过**仓库的小吏，因为监守自盗受到惩处，最终失去了饭碗。冷兵器时代，弱肉强食。失去了饭碗生活无着的张琏便联络了一些不甘心受压迫的人，结成“白扇会”，大家在一起发怨气，谈想法，考虑着**子该怎么往下过。

当地族长觉得张琏有煽动人心企图**的迹象，就密报了官府请求铲除。张琏大怒，击杀族长，率领“白扇会”的一班人，逃到相邻的大埔县，投**了在木棉寨占山为王的郑八。未几郑八在一次打劫行动中被人打死，张琏便依**“白扇会”的班底，顺利的成了木棉寨的大王。

饶平县位于临海，由于**经常上岸**扰，治安秩序很差。张琏审时度势，招兵买马，并与程乡的林朝曦、大埔的萧晚、罗袍、杨舜，小靖的张公佑、赖赐，等各部联合，聚众十万人，相互呼应，声势浩大。

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尊师重道

师是一把钥匙，不尊师就难以开启智慧之门。道是人伦纲常，不重道就容易走向人类的反面，成为**。

人类薪火相传，对客观世界的认知，**积月累，积淀深厚。一个人的生命有限，如果不汲取前人对客观世界的认知，就会多走弯路，甚至钻进死胡同，至死也走不出来。师，包含了两层意思，一是能够向自己传业授道解惑的人，二是能让自己受益的书本。接受教育，尊重师者，这对一个人实现自己的理想有着非凡的意义。

不要总是自以为是，放下虚荣，把自己看得卑微无知一点，尊师重道，多读多看，遵循人伦道德和生活中的自然法则，这是凝聚内力的最佳办法。一个人如果能够放眼世界，胸怀天下，尊师重道，求知问道其实是一件很快乐的事情。