三、《西游记》的影射艺术

我们再来说一说命中注定。

2015年，在一个没有任何预兆的**子里，我接到了江西**出版社一位编辑的电话，她邀请我为新课标必读丛书之《西游记》作点注，说具体点就是为每个章回作生字释义、内容导读、故事赏析，700字上下。一天晚上，我在为自己的撰稿斟词酌句时，猛不丁意识到一个问题，这个意识让我浑身一炸，短短的几秒钟汗水就打湿了衬衣，这也是我来到人世快60年了唯一的一次惊悚：孙悟空被如来佛压在五行山下500年才被唐僧解救。嘉靖皇帝（1506）诞生了500年，我开始执着的为他作最强翻案；西天取经是由唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四人和一个另类生命白龙马完成的。我为嘉靖王朝翻案用了四部作品《刀刃上的明朝权臣——严嵩》、《嘉靖与严嵩——是非君臣》、《孙悟空与嘉靖皇帝——西游记解密嘉靖王朝》、《西游记是怎样写成的》和为《西游记》作注解这部另类作品为嘉靖王朝翻案，这能用巧合来解释吗？

中国人说事，习惯用800或300这两组数字，对500是很少用的，因为它有“半吊子”之忌。可为什么孙悟空不是被压了800年或300年，偏偏是被压了500年？西天取经的过程，影射的是嘉靖皇帝推行新法的过程，为什么是四个人和一个另类生命？过去的文人所读之书多为四书五经，周易八卦是文人们必然触及的内容。一代文豪吴承恩是否对周易八卦涉猎很深，早就预知了500年后会出现我这个人，就安排了这么多的巧合来暗示我，要我来帮他完成一个心愿！

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《西游记》的影射艺术

《西游记》的影射艺术宏观上分三类：一、人物原型影射。二、事件影射、三、**形势影射。

1、人物原型影射：

a、按原型人物的出生地、姓名、官职、出身等方面着手。如：沙僧的原型是陆炳：陆炳祖籍浙江平湖，沙僧的出身地就是流沙河（湖——河）。陆炳官职锦衣卫都督，嘉靖皇帝的卫士长。沙僧的来路就是玉帝灵霄殿上侍銮驾的卷帘大将（皇帝——玉帝，金銮殿——灵霄殿，卫士长——卷帘大将）。陆炳是将门之子，沙僧的兵器就是降魔杖。

**、按原型人物的身世影射。如黑水河的妖精鼍龙，其原型是杨继盛：鼍龙又名扬子鳄（扬——杨）。杨继盛从小死了母亲，舅舅给了他很大的帮助——鼍龙死了母亲，**舅舅西海龙王养大。杨继盛充当裕王（即隆庆皇帝）争夺帝位的急先锋，被嘉靖皇帝下狱后，让他写份**就放他，杨继盛不肯写致被杀——鼍龙在黑水河要吃唐僧肉，战败被抓后，孙悟空要他认个错就放他，鼍龙不认错致被龙太子捉回去治罪。

C、按世人心目的形象，对原型人物定论影射：如通天河大白癞头龟的原型是徐阶：徐阶，字华亭。亭有盖、壳之意。壳，乌龟壳王八壳也。所以，徐阶是一只龟。龟就龟吧，又因为徐阶的一生是卑鄙的一生，故而，他只能是个癞头龟。徐阶松江府人，大白癞头龟就生活在通天河（江－河）。癞头乌龟求唐僧唯一的事情就是到了西天后，帮它问一问什么时候才能蜕去乌龟壳变**形，这是吴承恩在骂他：乌龟就是乌龟，还梦想**！当唐僧师徒从西天取经回来，癞头乌龟知道他们没有帮自己问时，就一怒沉身，打湿了经书，待唐僧师徒打捞起来后，发现自己千辛万苦取回来的经书很多是无字的白纸，这是吴承恩暗喻嘉靖皇帝推行新法几十年，到头终是一场空，毁在了徐阶的手里。按孙悟空的个性，他居然没有追打除掉癞头乌龟，是表示徐阶没有受到应有的惩罚。

2、事件影射：

a、象形影射。如，大闹天宫——大闹皇宫（大礼议）；火焰山——卫辉纵火案；蟠桃宴——太庙祀礼；**假孙悟空争当取经者——嘉靖皇帝的两个儿子争帝位；三打白骨精——嘉靖皇帝三废皇后等。

**、寓意影射。如，灭法（僧）国——郭勋兴道灭僧案；妖精用儿童心肝当药引——沈炼教唆、误导儿童，就等于是**儿童事件。

3、**形势描写影射。举例来说：

《西游记》第八回：如来讲罢，对众言道：“我现四大部洲，众生**恶，各方不一：东胜神洲者．敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流．无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上**，人人固寿；但那南赠部洲者，**乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”

【东胜神洲者．敬天礼地，心爽气平】东胜神州：指中国，即嘉靖王朝。敬天礼地，心爽气平：中国是礼仪之帮。炎黄子孙有着自己的信仰，安居乐业。

【北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情，无多作】北巨芦洲：指中国北边的蒙古，即当时的蒙夷。虽好亲生，只因糊口，性拙情流．无多作：蒙古地处荒漠，**虽然热爱生活，但因为物质贫乏，生活难以为继，导致他们性格粗野，经常窜犯大明王朝。

【我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上**，人人固寿】西牛贺洲：指**。因为《西游记》的故事放在唐朝展开，而唐朝时**是一个**国家——吐蕃国，所以，吴承恩把她当着一个国家来说事。不贪不杀，养气潜灵：嘉靖王朝，**是中国领土的一部分，由于地方偏僻贫困，明朝没有要他们纳税交粮，让他们实行自给。他们安居乐业，从没给大明王朝生过事端。虽无上**，人人固寿：**是崇信佛教的地方，加上气候原因，人们都长寿。

【但那南赠部洲者，**乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海】南赠部洲：代指**、海盗。**乐祸，多杀多争：贪婪**恶，对明朝的自然灾害幸灾乐祸。唯利是图，杀戮无数。正所谓口舌凶场，是非恶海：这是对海盗本质的刻画。

以上三类影射是主体，还有一些别的影射，**如，《西游记》对嘉靖王朝的执政方略也作了精辟的影射：

《西游记》第八回：如来：“我有法一**，谈天；论一**，说地；经一**，度鬼；三**共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修**之径，正**之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤**言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。”

如果要深刻理解这段话，必须要了解嘉靖王朝的前任——正德王朝，为了简单，我在这里浓缩几句：正德王朝，张太后把持朝政，正德皇帝朱厚照成为傀儡。朝中**为“后**”“****”两派，大明王朝已呈分崩离析之势。

【法一**，谈天】指怎样立法。

【论一**，说地】指怎样治水，发展农业。

【经一**，度鬼】指怎样教化民众。

一句话说到底，《西游记》影射的意思是说，当时的嘉靖王朝，急需从正德王朝的困境中摆脱出来，是从迅速立法、发展农业、废除苛政，以仁教化，安抚人心，稳定**秩序开始的。

【我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤**言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗】这句话意思是朝廷要推行新法，救穷苦百姓出苦海，没有多少人理解和支持。