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吴承恩的想象力**的很丰富吗？
有人说吴承恩是天才，他丰富的想象力可以说前无古人，后无来者。其实不然，《西游记》就是 “嘉靖皇帝传”或“嘉靖王朝大事记”，里面叙说人、地、物、事都有原型，他是根据原型的情况展开的影射联想：
1、财物宝贝影射。《西游记》第62回，祭赛国金光寺塔顶上的宝贝“舍利子”在时，明朝的情况是【当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。】舍利子被血雨污染后的情况是【下了一场血雨。天明时，家家害怕，户户生悲。】舍利子实际上是被妖精盗了，得到舍利子的妖精则【金光霞彩，昼夜光明。】
舍利子影射的是国家的税收，税收正常，国泰民安，税收乱了，国家混乱，而把税收装进了自己的腰包，当然会“金光霞彩，昼夜光明”了。
2、妖精法宝的影射。《西游记》里的妖精之所以能够打败孙悟空，都是因为他们手里有法宝，这些法宝就是嘉靖皇帝以前的皇帝们赐给他们的圣旨、丹书之类，作为后代子孙，嘉靖皇帝对这些圣旨、丹书之类的东西不好处理。
《西游记》第65、66两回孙悟空遇上了黄眉大王，毫无还手之力，他上天请遍了四方神仙，没有一个是妖精黄眉大王的对手，因为黄眉大王手里有一件法宝——人种袋。黄眉大王的原型是朱元璋，人种袋是朱元璋的遗训，嘉靖皇帝能是对手吗？
朱元璋的遗训：朱氏亲王的妻妾子女一切费用全由朝廷包干。朱元璋生了24个儿子，他们广纳妻妾，经过了160年的繁殖，在册人员已达30多万，他们都享受皇子皇孙的待遇，明朝一年的收入还不够供奉他们。人种袋——朱元璋的遗训，多么惟妙惟肖。
3、人物形象影射。以猪八戒的原型为例：猪八戒的原型是严嵩和他的儿子严世蕃二人的合写。因为当时他们父子有大丞相、小丞相之说，嘉靖皇帝听严嵩的，严嵩又听严世蕃的。严嵩住在**山脚下。**乃“钱”。**山山上产铜，脚下出玉。“钱、铜、玉”山岂不是福山？所以，猪八戒就住在福临山上。严嵩的“嵩”字乃“高山之巅”之象，与“云”相接。严嵩自称**山居士。居士有隐士、洞中仙之意。所以，猪八戒生活的地方叫云栈洞（半天云里一个洞）。严嵩的妻子欧阳氏在娘家是次女，猪八戒的妻子便是“**二姐”（有的版本称高二**）。在“先到为君，后到为臣”抢夺帝位的过程中，没有严嵩，嘉靖皇帝就不可能抢到帝位，其后严嵩在嘉靖王朝担任了19年的宰相，绝对的元老级人物，猪八戒的来路就是天河（嘉靖王朝45年的历史长河）里的天蓬元帅。严嵩出生、成长在乡下，本质是农民，猪八戒的兵器就是钉钯。朝廷上皇帝是老大，宰相是老二，猪八戒就是二师兄。因为严世蕃在为母亲守丧期间笙歌**舞，犯了《明伦大典》而致使父子双双登台，猪八戒便因为招惹嫦娥犯了天条而被贬下界，严世蕃天生一只瞎眼，相貌丑陋，猪八戒就错投了猪胎，一副猪像。
从上面的解析可以看出，吴承恩是根据原型人物的实际情况展开的影射联想，并不是他无中生有想象力丰富。只要不是白痴，给一个原型让任何人展开联想进行影射，谁都会想象力丰富的。
阅读《西游记》，应该对照嘉靖王朝的人、地、物、事去看才能读懂。反过来，《西游记》也是为嘉靖王朝翻案的铁证。
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老家记忆（五）
大集体时，生产队根据实际情况修建了许多大大小小的打谷场，老家背后的山岗上就有一个。那时土铳（自制的**）在农家很普遍，稍得闲，青、壮男人们就上山打猎。当年，丘陵山水是沸腾的世界，像什么野猪、山羊、兔子、野**、野鸭、野雁等多的结疙瘩，所以，只要出门，大多都能满载而归。
有一个叫Ｒ的大哥哥，经常跟大家一起上山，却总是空手而归，究其原因是他怕用于引火的黄药熏眼睛，在抠板机的时候习惯闭眼，因而总是放空枪。有一天，大家在这个打谷场上边劳动边海吹神侃，其中有一人戏谑Ｒ哥哥：你要是能打一只兔子，我就生吃了它。Ｒ哥哥是个**气包，他见旁边有一个叔叔用套子套的活兔，还有一杆土铳，便**儿郎当的用一根细绳将兔子拴在石磙的木架上，然后煞有介事的用土铳瞄准，一枪打去，结果没打到兔子，却打断了拴兔子的绳子，兔子跑了，那个叔叔做作的要Ｒ哥哥赔他兔子的情景，让在场的所有人都笑疼了肚皮。
如今，打谷场和那个大集体时代一起消失了。Ｒ哥哥虽然健在，但我有几十年没有见过他了，他还记得这个打谷场，还记得他那令人捧腹的一枪么！
