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“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜/你念，或者不念我/情就在那里/不来不去/你爱，或者不爱我/爱就在那里/不增不减/你跟，或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃/来我的怀里/或者/让我住进你的心里/默然 相爱/寂静 欢喜。”（《见与不见》仓央嘉措）
“我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？/佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的/多数带着这种残缺度过一生/只因与能使它**的另一半相遇时/不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格......”（《问佛》仓央嘉措）
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读仓央嘉措的诗，你读到的是一丝隐痛、一缕沧桑、一份无奈，一种凄美，我一直在想，那些柔软的、疼痛的、美艳的、透骨的文字究竟是诗人在经历过怎样的颠沛人生的“涅槃”后，才闪现出的惊艳的光芒？他的诗，总是牵引着我们一次次走进诗人短暂生命的传奇，如300年前那片雪域高原上的雪花，不经意间已在我们思想的苍穹纷纷扬扬......
那一年，大概是康熙四十一年吧，**雪域高原上穷困**的儿子仓央嘉措在世人艳羡的目光中怀着对恋人难以割舍的眷恋，被**界、政界、军界重要人物前呼后拥尊贵无限地去受格隆戒，他的心里，有着十万个不情愿。这哪里是他想要的生活？他的梦想在家乡美丽的大**原，那里有他心爱的姑娘，他要和她****吟诗作赋、琴瑟和鸣、耕作放牧，炊烟起了，有爱人门前的等候，夕阳下了，他们挽手唱着情歌一起散步于美丽的大**原，就这样相依相爱相亲相伴直到地老天荒。然而从此这一切从此已成奢望，他苦思冥想着心爱的人，却要被“袈裟加身”奉为**，从此锁在“金顶牢房”下难得与爱人相见。这对于当时处于热恋中的他，无异于酷刑，那一刻，他当着众人的面，跪在五世**的面前，孩子似地大哭着**不愿受戒，大声呐喊着要过自由自在的生活……
“想她想的放不下/如果这样去修法/在今生此世/就会成个佛啦？”身入佛门却难六根清净，只因放不下红尘恋情。原本想“默然相爱、寂寞欢喜”，可命运由不得自己的选择，有谁能理解这身心分离的苦？
“从那东方山顶/升起皎洁月亮/未嫁少女的面容/时时浮现我心上”“面对大德**/恳求指点明路/可心儿不由自主/又跑到情人去处”“默想的**面孔/很难来到心上/不想的情人容颜/心中却明明亮亮”“我那心爱的人儿/如作我终身伴侣/就象从大海底下/捞上来一件珍宝相似”......那些被思念侵扰的孤**难捱的时刻，那种欲见不能的痛苦与无奈，纠结着、撕扯着他少年的灵魂，他甚至有了怨气：如果从未相见，也许就不会有今**思恋的剧痛？
“第一最好不相见，如此便可不相恋/第二最好不相知，如此便可不相思/第三最好不相伴，如此便可不相欠/第四最好不相惜，如此便可不相忆/第五最好不相爱，如此便可不相弃/第六最好不相对，如此便可不相会/第七最好不相误，如此便可不相负/第八最好不相许，如此便可不相续/第九最好不相依，如此便可不相偎/第十最好不相遇，如此便可不相聚……”
“从来不见也好/也省得情丝萦绕/原来不熟也好/就不会这般颠倒。”
“抽刀断水水更流，捉剪剪情情更悠”。暗潮涌动相思难耐之时，谁曾听见他心底发出的杜鹃啼血般的声声哀鸣。正是因为苦苦想念不得相见，才会无望地写下“最好不相见”。其实多么盼望，落笔抬头的刹那，朝思暮想的那个人就站在眼前，一如当年......
该怎么办？该怎样才能走出这炼狱般的思念？抬起头，他望见了大堂端坐的佛像，当然也是在苦苦追问身为“**”的自己。
“我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？/佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变/和有情人，做快乐事/别问是劫是缘。”
那是一个冬**的夜晚，他终于下定了巨大的决心，他要去宫外和心爱的姑娘约会。冬天的夜晚本来天黑的就早，夜幕下的布达故宫异常的安静，他蹑手蹑脚地走出宫门，久违的“宫外”的夜色依然是那样的美丽，一想到心爱的人就在前方等待着他的到来，那一刻，他的心几乎要飞翔了，如果说刚刚出门时他还有些紧张害怕，那么这一刻他已经无所顾虑了，佛门的清规戒律早已抛在了脑后，他似乎要飞奔起来了......
把帽子戴在头上/将辫子撂在背后/一个说"请慢坐"/一个说"请慢走"/说："心里又难过啦"/说："很快就能聚首"。（慢坐：**人告别时的客套话 ，意为"留安"）
激情暂时得到了慰藉，但思念的路依然漫长，依然是想着要“贴着彼此的温暖”，只想着是“很快就能聚首”，而不曾想到这“每一次的聚首”都是“刀尖上的舞蹈”，稍有不慎，便会劈开一条生死路。
“守门的老黄狗/心**人还灵/别说我夜里出去/今**清晨才回宫”老黄狗守口如瓶，老黄狗保留了秘密，然处于与情人相聚的快乐中的他，忘记了黎明回去时天空飞扬的雪花，和自己留在雪地里的深深浅浅的脚印，成了他“龌龊”的罪证。
“黄昏去会情人，黎明大雪飞扬，莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。”清早起来，铁棒**发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，一直找到他们约会的寝宫......后来，铁棒**用严刑处置了仓央嘉措的贴身**，还派人把他的情人处死，随之仓央嘉措也被关闭起来。
“自惭多情污梵行/入山又恐误倾城/世间哪得双全法/不负如来不负卿？”身为**，如果说曾经在修行期间偷偷出外约会情人自惭有愧佛门，但一想到情人娇美脸庞为了自己而绽放的笑容，这爱情的幸福的味道终究还是心灵得到了慰藉，然此刻，因为自己一时的冲动而把心爱人送上归西路，这心中的绞痛哦！谁懂？这尘世间是否还有**这更揪心的痛？到头来终究是“负了如来又负卿”。
可是，这能怪他吗？
“我问佛：世间为何有那么多遗憾？/佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾......”他的命运从来就没有自己主宰过，无心于**、寡趣于**、多情于爱情，醉心于诗歌，这才是属于他仓央嘉措的生活。如果命运可以重新选择，他只愿就做一个普通的**民，和自己心爱的女子在大**原安一个家，晨曦中与她书写情诗，夕阳下为她高唱情歌，就这样相亲相爱庸常生活也图个率性自由在凡间。可是他不能，命运早已把他安放于一个**与**的漩涡中，他注定着无处可逃。
“莫怪**仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和我们凡人没什么两样。”三百多年前，无心**的六世**仓央嘉措终究为**政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时“深夜遁去，不知所终”。那年，他24岁，如一颗闪光的流星在岁月的长空凄凉地陨落，而他短暂生命中不平凡的人生历程，他的诗歌，如绽放在高原上永不凋落的雪莲花，在那高原之上，在后世人们的心中绽放成了一种凄美的灿烂，隔着悠悠岁月的烟尘望去，依然绚烂无**……
是的，没有人因为他“负了如来又负卿”而鄙视过他的存在，反之，他的故事从此后已成了高原上的一个传奇，**族人虽然是虔诚的佛**，可是他们内心最感亲近的**却是这位在布达拉宫没有灵塔的仓央嘉措。这位年仅二十四岁就遭到**人物谋害的少年**，人们对他的崇拜，来自于他婆娑的人生，更因为少年**的情诗所散发出的悠悠的味道，这“味道”带着一个少年对爱情的执着与渴望，带着一份唯美，在高原上飘荡、飘荡......
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的**言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧**的光泽
......
