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让心如阳光一样愉悦
俞天鹏
每个时代都有每个时代的文学样式，不管这种样式是否触及 了人生和那个时代的主脉。在经历了 20世纪80年代文学高峰之后， 作为一个文学教师，很想知道现在的“80后” “90后”他们的灵 魂深处在思考什么，感悟什么。正巧我院09级通信工程专业毕业 的学生邹佩寄来了她的散文集《青春是一场没有终点的行走》, 读罢这本清新、单纯、阳光的小集子颇有感触，加之作者是自己 学校的学生，亦倍感亲切！
人与动物的最大不同在于人对生活的关照与反思，正如马克 思说：“最蹩脚的建筑师从一开始就**最灵巧的蜜蜂高明的地方， 是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。 劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者 的表象中存在着，即已经观念地存在着。它不仅使自然物发生形 式的变化，同时他还在自然物中实现自己的目的。”文学是对生 活的一种关照，一种净化灵魂的高尚关照，用譬喻的方式说，这 种关照应像阳光一样普照大地。一个**正的文学创作者要用阳光 一般的心态、阳光一般的角度去关爱生活、拥有生活，不管写得 多与少、深与浅，而这必须是文学的初心，甚至是一个标准。
阳光是单纯明快的！
她无里无外，通体透明，映照万物，直接明了。单纯明快往 往是生命的最高境界。“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵， 谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天一正。“（《道德经》 第三十九章），单纯明快也是幸福的前提，“活得简单，才会活 得自由；活得自由，才会获得幸福”（《活在套子里的人究竟是 被什么给套住了？》），“80后” “90后” “00后”与“50后” “60 后” “70后”确有明显的不同，后者经历的苦难较多，心地深沉， 前者生活条件相对优越，心地单纯，甚至有人说，这标志着**良 一代的诞生。鲁迅在《故乡》期盼后辈们“应该有新的生活，为 我们所未经生活过的”，“80后” “90后” “00后”身上的变化 不正是时代进步的表现吗？文学必须表现这种变化，“50后” “60 后“ “70后“可以写这种变化、观察这种变化，更重要的是“80后“ “90 后” “00后”自己写出的作品，才能原汁原味地表现出这种变化。 《青春是一场没有终点的行走》中的文章大都具有浅显直率的特征， 《在平凡的世界里，做一个出众的人》《从来没有一种成功可以 一蹴而就》写自己的理想事业，《不要习惯一味地对一个人好》《分 手要趁早》《友情**爱情更持久情长》《在婚姻里，千万别为口傻》
《三观不合，就不要随便结婚》写自己对爱情婚姻的理解，《不 要在无效的事情上浪费钱》对薄情势利小人的鞭策，这些文章叙 事明快、抒情单纯、说理切近，正体现了新生**作者的这种变化, 虽然浅近，但却预示新时代新人新文学的特征。
阳光是博大**的！
她普照大地，暖物无声。无宁静无以致远，文学是孤寂的事业, 任何思想家和艺术家必须首先具备耐得住寂寞的素养，《青春是 一场没有终点的行走》的作者也体会到了其中三昧。“我常常一 个人吃饭，一个人散步，一个人乘地铁，一个人看电影，一个人 去旅行。”（《内心丰盈的人，不会轻易孤**》）。寂静不是一 种空枯，而是一种博大和丰盈，它是医治浮躁的良药。“这个世 界太浮躁了，我们也太焦躁了。更多的时候，我们特别想去遵从 内心去寻求我们醉心已久的那个洞天福地，去感受风的抚摸、** 的微笑；去会会路边不知名却开得艳丽多姿的野花儿，再沿着潺 潺溪流走到尽头；我们也特别想在雾霭缭绕的清晨里赶个早，去 采清早的第一颗露珠儿；在朝阳的余晖下和蝴蝶跳个舞，再在远 处的山坡头和野兔们一起撒欢、打**儿；我们也会特别想去黄沙 漫漫的巴丹吉林沙漠随便走走，去感受下奇峰、鸣沙、湖泊、神 泉、候鸟，累了的时候，就躺在温软的沙子上美美地睡一觉，就 像是小时候妈**怀抱。”（《你安静起来的样子，是我心中最 一抹湛蓝》）。宁静是人性的根本，“致虚极，守静笃；万物并作, 吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命 曰常，知常曰明。”（《道德经》第十六章）。有了这分宁静， 才会有博大与博爱，才会有阳光般的**与温暖，这种温暖在《父 亲一一我人生路上的北斗星》《一碗西红柿**蛋》《我们还能 陪她走多久》《从豆蔻到耄耋，他们是怎么走过来的？》中照 射到自己的父亲母亲及长辈，在《你一定要幸福》中照射到自 己儿时的玩伴，在《总在深秋时分想起她》照射到一只极通人 性的家**，在《在浅浅的年纪里，我曾深爱过你》中照射到初 恋的青涩与美好，在《留在记忆里的那个人，愿你过得幸福安稳》 照射到自己的心上人，而在《一株小雏菊的大梦想》照射到山 涧里的小野花……这时由作者纯净心灵建构的一个世界，这个 世界有关爱、有**、有明丽、有幸福，这个世界文学穿越时 代的坚守与写之不尽的源泉！
在我们这个时代，物质生活极大地丰富了，但也滋生了我们的 物欲癖。“那些被繁华都市的灯红酒绿**着的我们，在很多时候， 我们大多数人都会被无限扩大的虚荣和贪婪占据内心，我们想退 出，想去停下来，可舍不得放下，也苟且得连暂停键都不敢按下去。 我们有了金银项链，还想要珍珠项链；我们有了珍珠项链，还想 要钻石镶嵌；我们有了小房子，还想换大房子；我们有了大房子， 还想换别墅。”（《活在套子里的人究竟是被什么给套住了？》）, 仅仅对物质生活的不懈追求还不能叫生活，而只能叫生存。“人 有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与 生活的不同吗？动物生存，而人则生活。”（雨果语）人必须诗 意地栖居于世，才能获得生命的**谛，“我们不能枉于生命寄予 我们的厚爱，我们不能随波逐流去做伤天害理之事，我们不能让 这不长的生命失去它该有的意义，我们得赋予它力量、画上彩色 的翅膀，让它去飞翔。”（《你安静起来的样子，是我心中最一 抹湛蓝》）
邹佩作为一名工科女，但对文学情有**钟，哪怕工作再繁忙 也从未放弃过自己的梦想。这种坚守是对人生的虔诚，是对文学 的虔诚！涓涓细流，汇成江海，正是这些雨后春笋般的坚守者， 才能传承文学的圣洁，最终担当着新时代的文学使命，从而为伟 大中国梦增光添彩！
（俞天鹏，四川大学文艺学硕士研究生，四川信息职业技术学院教授。著有《礼记新编》《射箭提阳戏研究》《实用美学》
等专著。）
