25引导星期五

现在星期五已和我一起生活很长时间，开始同我说话，明白我的意思，因此我完全可以向他灌输一点基本的**知识了，特别有一次我问他是谁创造的他？可怜的人根本不懂我的意思，还以为我在问谁是他父亲。然后我采取另一个办法，问是谁创造了大海、我们行走的大地和山林，他说是一位叫“贝纳马克”的老人，**谁都活得长久。他丝毫不能对那个伟大的人作些描述，只是说他很老，远**海洋和大地、月亮和星星都老。我问他既然这位老人创造了一切，为什么并非万物都崇拜他。他现出很严肃的样子，非常天**地说：“万物**的都对他说‘欧！’。”我问他们部落的人死后是否去什么地方，他说是的，他们都要到贝纳马克那里去。我又问他们在那儿吃掉的人是否也去他那里，他说“是的”。

我由此开始教他有关**正的上帝的知识，指着天上告诉他伟大的造物主在上面，是他凭借自己造物的力量与意愿**治着世界。万能的上帝可以为我们做一切，赐给我们一切，拿走我们的一切，这样星期五的眼界逐渐打开。他全神贯注地听着，对耶稣**是被派来拯救我们的这一观念，我们向上帝祈祷的方式，以及他即使在天上也能听见我们，听得津津有味。一天他对我说，如果上帝在太阳那边也能听见我们的声音，那么他一定**他们的贝纳马克更伟大，因为贝纳马克住得并不遥远，他们必须到他住的大山那儿去，他才能听见他们说话。我问他是否去过那里同贝纳马克说话，他说没有，年轻人从不去那里，只有老人才去。他把老人称为“欧沃卡克”，我让他解释一下，原来就是指修士或牧师之类的人，他们到大山上去说“欧”（他说这就是祈祷），然后把贝纳马克说的话带回来。我由此注意到即便在世上最盲目无知、缺少**信仰的人当中，也存在神职之类人员的影响，他们为**人们对自身的崇拜，施行某种神秘的**法术，这不仅在罗马**教陡中可以发现，而且在世上所有**信仰者甚至最野蛮愚钝的人当中也存在。

我极力为星期五驱除上述欺诈的把戏，告诉他那些老人声称上山向他们的神贝纳马克说“欧”是骗人的，他们从那里把他的话带回更是如此；如果说他们得到谁的回答或与谁说过话，那一定是恶魔。然后我就“魔鬼”问题与星期五进行了一番长谈，讲他是如何产生的，他对上帝的背叛，对人类怀有的敌意，他那样做的原因，他躲在黑暗角落里替代上帝让人崇拜的行为，他欺骗人类使之走向毁灭的种种诡计；以及他如何秘密进入人们的感情与心灵，投其所好设下陷阱，使他们甚至成为自己的魔鬼，自愿走上毁灭之途。

我发现让他正确认识魔鬼**认识上帝还难。大自然给了我所有理由，使我能让他看到必须有一个伟大的造物主和**治一切的神力，一种秘密的天意，以及崇拜上帝的正当行为，等等。可对于恶魔的认识就缺少大自然的任何支持，使我对他的产生、存在、本质，尤其是他自己作恶并引诱我们犯罪的喜好，都没有充分的根据。有一次可怜的家伙还为此让我犯难了呢，他提出一个非常自然天**的问题，却让我不知如何回答。我一直常告诉他上帝的威力，上帝的万能，他对罪恶的憎恨，对坏人坏事的强烈愤怒；他创造了我们所有的人，也能在瞬间把我们全部以及全世界彻底毁灭。星期五始终对这一切听得相当认**。

接着我又告诉他在世人心中魔鬼是上帝的敌人，他如何玩弄种种阴谋诡计，使美好的天意无法实现，并且摧毁**在世上的神权，等等。“瞧，”星期五说，“你说上帝很强大，也很伟大，可他没有魔鬼强大伟大吗？”“有，有，”我说，“星期五，上帝**魔鬼强大，上帝胜过魔鬼，因此我们祈求上帝把他踩在脚下，以便能**其**，扑灭他眼中的怒火。”“可是，”他又说，“如果上帝同魔鬼一样强大伟大，为啥他把魔鬼不杀了呢？那样魔鬼就能做不坏事了。”[ 译文有意体现星期**规范的语言。]

这个问题让我出奇地意外，虽然我现在已算是个老人，但却是个年轻的神职人员，要做一个诡辩家或排忧解难的人还很不够格。最初我不知怎样回答，装作没听见，问他说的什么。可他根本没忘记自己的问题，很认**地要求我回答，于是他又重复了上面那些话。这时我略微回过神来，说：“上帝最终会严惩他的，他被留待以后审判，抛进无底深渊，被永不息灭的大火燃烧。”可星期五并不满足，又用我的话回答：“‘留待以后’，我不懂，为啥现在把魔鬼不杀了，很久前把他不杀了？”“你不妨问我，”我说，“为啥上帝不把我和你杀了，既然我们在这儿做下触犯他的坏事。是上帝保佑原谅我们，让我们忏悔的。”他想了一下，满怀深情地说：“瞧，瞧，说得不错，你，我，魔鬼，所有作恶的人都保护，忏悔，上帝饶恕一切。”这儿我又**问到了尽头。我由此得到一个证明，即本性的感知虽然能引导有理智的人认识上帝，对至高无上的上帝产生应有崇敬——这是我们的本性使然——但只有神示天启才能让我们了解耶稣**，了解自己所获得的赎罪，了解新约中的“中保”[ 中保，指耶稣，《圣经?新约》中称他是上帝和人之间的中保。]以及上帝宝座脚凳旁的代理主教。我是说，只有神示天启才能让我们凡人认识这些，因此救世主耶稣**的《福音》，即“神语”和“神灵”——它们许诺给人们以指引，使之神圣——才是灵魂在认识上帝拯救人类方面绝对必要的引路者，也是拯救灵魂有效的途径。

我因此转移了与仆人之间现有的谈话，急忙站起身，好像突然有事要出去。同时我也让他到较远地方去办一件事，然后严肃认**地祈求上帝让我能开导可怜的野人，救他一下，以其神灵帮助可怜无知的人接受神灵之光，让星期五归顺于他；并指引我向他传达“神语”，说服他的良心，使之眼界开扩，灵魂获救。他再回到我身边时我同他进行了一次长谈，讲述救世主如何让人类赎罪，上帝怎样布讲《福音》，即如何对上帝忏悔，以及我们对神圣的耶稣的信仰。接着我尽量向他解释说，为什么神圣的救世主不要天使的本性而要亚伯拉罕[ 亚伯拉罕，《圣经》故事人物，相传为希伯来人之始祖。

]的**，由于这个原因，被逐出天堂的天使们如何再无赎罪的机会，他如何只记得“以色列院”那些失落的人，诸如此类。

天知道，在我为引导这可怜人而采取的一切办法中，我的**诚多于知识。我得承认并相信：凡依照同一原则采取行动的人都会发现，我在打开他眼界的同时，自己在许多事上也获得了知识。这些知识我要么不知道要么没曾充分思考，而在我为教导星期五进行深入探索时，它们便自然地进入了我的头脑。我在对这类事作探询时也**以前有了更多的感情，所以不管可怜的野人对我是否变得更好，我都有充分理由对他的到来表示感激。我的痛苦已减轻，住处大为舒适。当我想到，我在自己被禁锢的孤**生活中，不仅能怀着感动之心敬仰上帝，寻求把我弄到这里来的神手帮助，而且现在也能为他尽义务帮着拯救生命，也许会拯救一个可怜野人的灵魂，让他**正了解**，了解**学说，从而认识耶稣**，使生命得以永恒。瞧，当想到这些时，我整个的心都为之暗暗高兴，并常常庆幸自己被上帝带到这个地方，而以前我却经常认为自己遇上了再可怕不过的灾难。

带着这样的心情我继续自己的生活，一小时一小时地同星期五谈话，使我们在岛上共同度过的三年幸福无**——如果尘世间**有幸福无**的生活。野人现在已成为一个优秀的**徒，甚至**我更优秀，不过我有理由相信——哎呀！——我们都同样忏悔，同样舒心，身心同样得到恢复。我们这儿有“神语”可读，得到神灵的指示并不**在英国更遥远。

我总是经常向他读《圣经》，尽可能让他明白我读的意思，他也认**地向我提出各种问题，使我如上所述对《圣经》的知识远****自阅读掌握得更好。另一件事我在这里也必须提到，这都是从我的隐居生活中得来的经验，即我们有一种难以形容的极大福气，有关上帝的知识和耶稣**拯救灵魂的学说都清楚地写在“神语”里。它们易于接受和理解，我只需要读读《圣经》就能充分明白我的义务，坦然采取伟大的行动——**诚地为自己的罪过忏悔，紧紧依**救世主获得生命与拯救，不断在实践中改过自新，完全服从天意，而我知道这一切并没得到任何人的讲解和指导。因此，同样清楚明白的教导也足以启迪这个野人，使他成为一名优秀的**徒——有生以来，我还很少见到在这方面与他相当的人呢。

至于世上发生的关于**的所有纷争、冲突与辩论，无论是各派学说的细微差别还是教会**的不同方案，对我们全都毫无用处，或许对所有的世人亦如此。我们有去天堂的可**指引，即“神语”；我们受到上帝的保佑，有着令人欣慰的前景，“神灵”将会以其“神语”指引我们前进，让我们获得一切**理，心甘情愿服从“神语”的指令。**上的纷争把世界搞得混乱不堪，即使我们对那些纷争获得深厚的知识，我也看不出有任何一点用处。不过还是让我继续讲述事情的发展情况吧，该做什么做什么。