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12日志:生病

小说:鲁滨逊漂流记[英]丹尼尔·笛福 著 作者:刘荣跃译著字数:6039更新时间:2018-12-19 14:41:15

6月18**。整天下雨,呆在篷里。这次我觉得雨水有些冷,知道在这样的地带是不常有的。

6月19**。病得厉害,浑身发抖,好像天冷。

6月20**。一夜未能入睡,头剧烈疼痛,发烧。

6月21**。病重,为可悲的处境焦虑不安,担心病了毫无办法,怕得要死。自从在赫尔遇上风暴后第一次祈求上帝,可简直不知说了什么或为什么说,思想一片混乱。

6月22**。略为好转,但为生病一事极其担忧。

6月23**。病情再次严重,一身寒冷发抖,接着头又剧痛起来。

6月24**。大有好转。

6月25**。患上严重疟疾,七个小时里时冷时热,之后出虚汗。

6月26**。病情减轻。没食物吃,又出去打猎,但觉得十分虚弱。打到一只母山羊,非常艰难地才弄回去,烤一部分吃,而我本来是想炖着喝些汤的,可没有锅罐。

6月27**。疟疾再次严重,整天卧床不起,没吃没喝。渴得要死,但因为浑身无力,无法起去弄水喝。又祈求上帝,可是头晕目眩的。不晕时又一片茫然,不知说什么好。我只是躺在床上念道:“上帝呀,看看我吧!上帝呀,可怜我吧!上帝呀,同情同情我吧!”大概在两、三个小时里什么也没做,病发作之后我睡了,深夜才醒来,这时觉得精神恢复许多,但仍然虚弱,渴得要命。住处一点水也没有,不得不躺到早晨,接着又睡去,这次做了一个可怕的梦:

我以为自己坐在墙外的地上,就是地震后刮风暴时坐的地方。我看见有个男人从一大块黑云中下来,浑身是火,落到地上。他像火光一样通明,我看他两眼只得**耐着。他的面容可怕得难以形容。他双脚着地时我想大地都震动了,正如先前地震,整个天空仿佛充满火光,令我恐惧。

他一着地就向我走来,拿着一支长矛或武器要杀我。他走到远处的一块高地时对我说话,或者说我听到一个可怕得无法形容的声音。我唯一能说自己听懂的话是:“这一切都没能让你忏悔,你会死的。”说罢我以为他举起了长矛要杀我。

读到这两段话的人,谁也不会指望我能描述出自己对那种可怕梦幻的恐怖,我是说,即便梦中我也看见了那些恐怖的情景。我同样不可能描述出当自己醒来发现不过是一场梦时,仍然留存在心中的印象。

唉呀!我一点关于神的知识也没有。八年来我一直行为不良,过着四处漂泊的海上生活,没人与我这个**透顶的人说话,而只能自言自语,因此父亲对我的那些有益教诲早已烟消云散。我不记得当时曾想到过仰望上帝,或在内心对自己的行为反省。我完全怀着某种愚蠢的心灵,既不渴求**行又不为**愧疚,具有一般水手里面最铁石心肠、毫无思考和**不良的人所具有的东西,不仅面临危险时丝毫不会感到害怕上帝,而且获得解救时也一点不会想到感激上帝。

我在讲述着自己已经发生的故事,下面我将补充的一点会更加令人置信。时至今**我遭受了各种各样的灾难,却从没想到是上帝之手在对我的罪过进行惩罚——违背父亲的意愿,或眼前犯下的严重过失,或者是对我的整个**生涯作出的惩罚。那次我铤而走险远征到非洲荒凉的海岸时,根本没想到会有怎样的后果,也丝毫没希望上帝指引我前进,或让我避开显然把我团团包围的危险——贪婪的野兽和凶残的野人带来的危险。我全然没把上帝或苍天放在心上,行为仅仅像个违背自然原则的动物,只受着一般常识的支配,而且连这也的确很难做到。

我被葡萄牙船长从海上救起时,他对我多么仁慈**良,高尚可敬,可我心中毫无感激之情。后来我又遇难,差点丧生于这个岛上,可我远无悔恨之意或把这看做是天罚,只常对自己说我是一个不幸的家伙,生来就是受苦受难的。

不错,我刚上这里的海岸时,发现除我外所有的船员都已丧生,感到一种惊喜和激动。假如得到上帝的恩典,我也许会**正满怀感激的。可这种感激转瞬即逝,只成为一般的短暂的欢乐,或如我所说,“**高兴我还活着,”一点没想到是一只仁慈的大手在把我解救,而其余的人全部**身大海;或没询问一下为何上天对我一人如此怜悯。我甚至没想到,船员们失事并安全上岸后,也常会产生这种类似的喜悦,用一碗美酒把所有不幸消除,几乎灾难一过就将它忘记——而我整个的余生都像这样。

即便后来我经过适当考虑,明白了自己的处境,知道我如何被抛到这个可怕的地方,远离人类,远离一切被解救的希望或前景,可一旦看见一点生活的途径,知道不会被饿死,所有的痛苦都消失了。我又变得非常舒心,全身心地投入维持生活的工作中,一丝苦恼都没有了,也没想到我的困境是天罚,或是上帝的大手在指责我——这些想法很难进入我的脑中。

麦子的生长如我在**志中提到的,最初对我没多少影响,但现在只要我想到它有些非凡的东西,就不再小看了。可这种非凡的想法一旦消失,它给我的印象也随之荡然无存,这已如上述。

即便是地震——它本质上最为可怕,或者说最受不可见的“威力”支配(也只有这种威力才能支配它)——一旦它最初带来的恐惧过去,我就随即把它忘记。我感觉不到上帝的存在或他的审判,更感觉不到我眼前的困境都是他一手造成的,正如我在最兴旺发达时也会如此一样。

现在我生了病,死亡的痛苦情景便悠然呈现在眼前。面对疾病的巨大压力我开始精神消沉,高烧几乎将我的生命耗尽——这时,沉睡多年的良心开始苏醒,我为以往的生活进行自责。我过去的行为显然异常不正,遭到上帝的审判,他使我受到非凡的打击报复。

这些想法在我生病的第二天或第三天压迫着我,受着高烧的影响和良心的强烈指责,我终于向上帝发出祈求,虽然无法说这种祈祷包**渴求或希望。更确切地说,那只是一种恐惧和悲痛的声音。我思想困惑,深感罪过,在一个孤岛上悲惨死去的恐慌让我产生忧郁的幻想。心灵的混乱使我不知该说些什么,而只是呼喊着“上帝呀,我多么可怜!我病了,没人帮助,肯定会死的,那会怎样呢?”然后我泪如泉涌,好久说不出话来。

这时我又想起父亲**意的忠告,接着想起他的预言,即如果我跨出这愚蠢的一步上帝也不会保佑我,总有一天没人帮助我摆脱困境,那时我会想到自己不听他的劝告。“瞧,”我大喊着,“好父亲的话就要应验了。我已受到上帝审判,既没人帮我又没人听我说话。当初我对上天的声音充耳不闻,他那么怜悯我,依照他的安排我本来可以过得舒适幸福的。可我并不看中那样的生活,也不明白里面包含了父母的祝福。我让他们为我的蠢行悲哀,而如今我只得为自己的蠢行造成的后果悲哀。我拒绝他们的帮助与支持,否则我在世上的处境不会这么卑劣,生活会事事顺心。但现在我得与重重困难作斗争,困难之大连自然都无力帮助、支持、安慰和告诫。”随后我叫道:“上帝呀,帮帮我吧,我太不幸了。”

这就是我多年里做的第一次祷告——如果我可以把这称做祷告的话。现在还是回到**志上吧。

6月28**。睡过觉后精神略为恢复,起了床,因为病暂未发作。我仍然为自己的恶梦感到十分恐惧,但又想到疟疾次**有可能再次发作,现在要做的是自己病了能得到补充和供养。我首先把一只方形大瓶装满水放到桌上,以便我躺在床上也能拿到。为了让水带点温性或消除其中致病的因素,我放了一点朗姆酒进去并摇匀。然后我弄来一块山羊肉在木炭上烤熟,却吃得很少。我转来转去,虚弱不堪,想到悲惨的处境心情就非常难过沉重,害怕次**疟疾重新发作。晚饭我弄了三只海龟蛋,在炭灰里把它们烤熟,如人们所说连壳吃了。在我的记忆中,这甚至是我终生第一次做过的饭前祷告。

吃过东西后我试着走动,可发觉太虚弱,几乎连枪都拿不起来(没有枪我绝不出去)。所以我只走了一点,坐在地上望着眼前风平浪静的大海,产生了如下想法。

我天天见到的大地和海洋是什么?它们来自何处?我和所有别的生物是什么——无论野生还是家养,无论人还是兽?我们来自何处?

无疑我们都产生于某种秘密的“威力”,是这威力创造了大地和海洋;那么这威力是什么呢?

随即我自然而然想到是上帝创造了这一切。可问题又奇怪地出现了——如果上帝创造了万物,那么他也能指引和支配万物以及与之相关的事,因为既然他有“威力”创造一切,必定也能指引和支配一切。

如果是这样,那么在其**行的大巡回中,无论发生的任何事要么他全都知道,要么就是他亲自指定的。

如果发生的事他全都知道,那么他也知道我在此陷入可怕的困境。如果发生的事都是由他指定的,那么他也让这一切灾难降临到我头上。

我产生的所有想法,都与这些结论没有任何矛盾,因此我对是上帝带给了我这一切苦难深信不疑,认为就是在他的支配下我才身陷困境——只有他才能不仅控制我,而且控制世上发生的全部事情。紧接着我的问题是:

上帝为何这样对我?我做了什么会遭受如此不幸?

良心立即阻止我提出这些问题,仿佛我亵渎了神灵。我想良心在这样问我:“可耻的人!你问自己都做了什么吗?回想一下你那虚度可怕的一生,问问自己你什么没做,问问不久前你为何没葬身大海?为何没在雅茅斯路淹死?你乘的船被沙勒的军舰攻击时你为何没被打死?在非洲海岸你为何没被野兽吃掉?或者没在这里丧生,而所有船员都已死去?你还要问‘我都做了什么吗?’”

想到这些我顿时像个吃惊的人那样愣住了,哑口无言,连自己都回答不了。我忧郁悲伤地站起身,向住处走去,翻过墙,好像要睡觉,可心里痛苦不安,毫无睡意。于是我坐在椅里,点燃灯,因为天黑下来。由于担心疟疾再次发作,我极其恐慌,这时想到巴西人无论患了什么病,除烟叶外几乎任何药都是不吃的。我在一口箱里还有些完全加工的烟叶,另外还有些没怎么处理加工的。

无疑,我是受着上天指引去的,因为在这个箱里我找到一个治愈身心的疗法。我把箱子打开,发现了我要找的东西,即烟叶。我还发现保存在那儿的几本书,取出一本前面提到过的《圣经》——至今我都没空闲或兴趣读它:我是说我把书和烟叶拿出来放到了桌上。

我并不知道烟叶对我的病有何作用,也不知道是否有益,不过我用它做了几种试验,好像决心碰碰运气。我先取出一片叶子放到嘴里咀嚼,最初它确实几乎麻木了大脑,因为烟叶未经处理,气味强烈,我不太习惯。然后我取出一些放进酒里泡了一、两小时,决定睡觉时服上一点。最后,我在一个木炭盘上烧了一些,把鼻子伸近去闻,只要受得了炎热并且不感到窒息,我都尽量闻得久一些。

利用这些试验中的空隙,我拿起《圣经》读起来,可烟叶很让我不得安宁,无法阅读,至少在当时读不进去。我只是随意把书打开,第一眼看到的字就是:“并要在患难之**求告我,我必搭救你。你也要荣耀我。”[ 引自《圣经·诗篇》50:15。]

这些话对于我的处境非常恰当,我读到时产生较深印象,虽然后来对我的影响更大。说到拯救的事,我可以说它们是毫无意义的——在我面临焦虑的时候它们是那么遥远,那么不可能。以色列的孩子们得到保证有肉吃时问道:“神在旷野岂能摆设筵席吗?”[ 引自《圣经·诗篇》78:19。

]我也像他们一样问道:“上帝能亲自把我救出这个地方吗?”由于多年来都没有过一线希望,我对此是常常怀疑的。然而这些话对我的确影响深刻,所以我也经常加以思考。此刻时间已晚,如前所说,烟叶使我昏昏欲睡,于是我让灯在洞里燃着,以防夜里需要什么,然后准备睡觉。可我在躺下前做了有生以来从未做过的事:跪下祈求上帝答应我,如果我遇到困难时向他求助,他一定要拯救我。我断断续续做完祷告后,开始喝泡过烟叶的酒,刺鼻的烟叶味太浓,我几乎喝不下去。酒一下肚我马上睡觉,感到它很快就直冲头顶。我睡得很好,根据醒来时太阳的位置,我想一定是次**下午近三点。不,直到现在我仍然有些相信次**又睡了一天一夜,第三天下午几乎三点才醒,因为除此外我不明白在计算一周的**子中怎么会少了一天——我这样计算数年之后便显示出来。假如我是因为重复刻划横线而减少了**子,那么减少的应该不止一天。无论如何,我的记录中少了一天是确定无疑的,虽然不知怎么回事。

不管怎样,我醒来时发觉精神大振,轻松了许多。我起身下床,觉得**前一天更有力,肚子也好些了,有了饥饿感。总之我随后一天没发病,大为好转,那是29**。

30**身体当然不错,我出去打猎,只是不想走得太远。打到两只海鸟,像是一种很特别的鹅,带回去却不太想吃。我吃了些海龟蛋,它们的确很好。这晚我又服了药,即用烟叶泡的药酒,我想前一天就是它让我好转的。不过我没喝上次那么多,既没嚼烟叶又没把头伸过去闻烟味。可随后一天不是我希望的那么好,那是7月1**,我感到略略有点寒冷。

7月2**。又用上述各种办法进药,用量同第一次差不多,只是药酒多了一倍。

7月3**。疟疾彻底没再复发,尽管随后几周里体力并没完全恢复。就在体力一点点增加的时候,我思绪万千,想到《圣经》里说的“我必搭救你”,以及不可能的事实,我对获得拯救也就没太指望了。我一方面感到灰心,另一方面又想到我只苦苦考虑着摆脱重大的灾难,却忽略了已经获得的解脱,仿佛我被促使自问:难道我没有奇妙地摆脱疾病吗?没有摆脱最痛苦可怕的处境?我对这注意了些什么?我尽到自己的本份了吗?上帝拯救了我,但我却没为他增光,就是说我并没对已得到的拯救表示承认或感激,这怎么能获得更大的拯救呢?

我的心被深深打动了,于是我立即跪下,高声感谢上帝让我摆脱了疾病。

7月4**。早晨我拿起《圣经》,从《新约全书》开始认**读起来,并让自己每天早晚读一点。我并没**要读多少章节,而是想读多少读多少。这样认认****坚持没多久后,我发现自己更深切**诚地为以往那种偏离正道的生活后悔。所做的梦再次对我产生影响,我又认**地想到这些话:“这一切都没有使你忏悔。”我于是**诚地祈求上帝让我忏悔,碰巧就在这天我读《圣经》时,看到如下文字:“神将他高举,叫他作君王,作救主,赐予忏悔和宽恕!”[ 语出《圣经·使徒行传》5:31。作者所引用的与《圣经》原文有差异:“神且用右手将他高举,(或作他就是神高举在自己的右边)叫他作君王,作救主,将悔改的心,和赦罪的恩,赐给以色列人。”]我立即把书放下,怀着一颗虔诚的心向上天举起双手,狂喜地大声说道:“大卫[ 大卫,据《圣经》载,耶稣的祖先。]之子耶稣啊,你是高贵的帝王和救世主,让我忏悔吧!”

从**正意义上说,这才是我有生以来第一次祈祷,因为唯有现在我做祷告时才明白了自己的处境,在上帝的鼓舞下,**正从《圣经》中看到了希望的前景。可以说,从现在起我开始希望上帝会听到我的声音了。

此刻,我对前面提到的“求告我,我必搭救你”这句话有了不同解释。过去我对称为拯救的东西没有任何见解,而只是想到摆脱困境。虽然我在岛上自由自在,但它无疑是我的一座**,是再糟糕不过的**,不过现在我用另一种眼光来看它了。我极其恐惧地回顾过去的生活,觉得自己的罪过如此可怕,以致我心中对上帝别无所求,只望他能解脱压在我身上的内疚,从而使我得到安慰。至于我孤寂的生活,那是微不足道的,我甚至没有祈求摆脱它或把它放在心上。与**正的拯救相**,它是不值一虑的。我在此补充这些,意在告诉凡是读到这里的人,无论何时他们对于事物恢复了**正的理智,都会发现从罪过中被拯救出来,**从苦难中解脱出来要有福得多。

  刘荣跃译著说:

        

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