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佛罗里达正式成为**的领土时，地方长官威廉P. 杜瓦尔[ 威廉P.杜瓦尔（1784－1854），曾任**法官。1822－1834任佛罗里达行政长官。]最初所关心的事之一，就是让土著人接受教育和文明。为此他召集酋长们开了一个会，告诉他们说，**的“天父” [ 即当时的**总**。]希望他们当中要有学校和老师，他们的孩子应该像白人的孩子一样学习。杜瓦尔长篇大论地讲着，列举出这一措施会带给他们的种种好处，酋长们也像通常那样安静礼貌地听着；他讲完后，他们请求给一天时间仔细考虑一下。
次**召开了一个正式会议，会上一位酋长作为代表向州长进行陈述。“我的兄弟，”他说，“**的‘天父’提出在我们当中建立学校和派送老师，我们仔细考虑了这事。我们很感谢他关心我们的福利，但经过仔细考虑，我们决定谢绝他的提议。对白种人很好的事情，对红种人[ 多为北美印第安人。本文因谈及3种不同肤色的人，因此译作红种人。一般情况下译印第安人。]并不会好。我知道你们白种人说我们来自同样的祖先，可是你们错了。我们的先人留下来一个传说，我们是相信它的——就是说大神[ 某些北美印第安部落崇拜的神。]造人的时候，造出了黑种人，那是他最初的尝试，也是一个很不错的开端。但他不久发现自己没把人造好，于是决定再试一次。他这样做了，造出了红种人。与黑种人相**，他远更喜欢红种人，但红种人也并不完全是他想要的。所以他又试了一次，并造出了白种人，这回他满意了。所以，瞧，你们是最后造出来的，这也是我为什么叫你小弟弟的原因。
“大神造出这3种人后，把他们召集到一起，让他们看到3口箱子。第1口装着书、图和纸，第2口装着弓、箭、刀和钺，第3口装着铲、斧、锄和锤。‘这些东西，我的孩子们，’他说，‘是你们生活的工具：根据你们的爱好从中选择吧。’
“受到宠爱的白种人最先选。他毫不理睬地经过了装劳动工具的箱子。但来到那些作战和狩猎的武器旁边时他停下来，紧盯住它们。红种人焦急地颤动着，因为他一心想得到它们。然而，白种人看了这口箱一会儿后走过去，选择了装书和图的箱子。轮到红种人选了，你可以肯定他高兴地一下选择了弓、箭和钺。至于黑种人，他别无选择，只能接受那一箱劳动工具。
“因而不难看出，大神是要让白种人学会读写，明白所有关于月亮和星星的事情，并生产出一切东西，甚至朗姆酒[ 用甘蔗或糖蜜等酿制的一种甜酒。]和威士忌酒。红种人则应该成为一流的猎人和勇猛的武士，而不要从书本上学习什么，因为大神没有给他任何书：他也不要生产朗姆洒和威士忌酒，以免给醉死。至于黑种人，由于他只有劳动工具，所以很明显他要为白种人和红种人干活——他至今如此。
“我们必须按照大神的意愿去做，不然就会遇到麻烦。懂得读写对白种人很不错，但对红种人却很糟糕。它让白种人过得更好，却让红种人过得更坏。有些克里克人[ 一个早先居住在**亚拉巴马州东部、乔治亚州西南部及佛罗里达州西北部的印第安族。]和切罗基人[ 北美易洛魁人的一支。]学会了读写，他们也成了所有印第安人当中最大的混蛋。他们到**去，说要看看自己的天父，讲讲他们部族的好处。他们到了那儿后，都在一小张纸上写了字，而部族的人却根本不知道。他们知道的第1件事，是自己让印第安事务官[ 处理印第安人事务的**官员。]召集到一起，他把一小张纸出示给他们看，说那是一份协议，是他们的同胞以他们名义与**的天父签订的。他们不明白协议是什么，所以他把那一小张纸举起来，他们在下面看着，哎呀！只见它包括了一**领土，他们发现自己懂得读写的同胞，已经把祖先的房子、土地和墓地卖掉了；而懂得读写的白种人已经得到它们。所以，告诉我们**的天父吧，说很遗憾我们不能让老师到我们中间来；至于读写，虽然对白种人很不错，但对印第安人却很糟糕。”
