三十二、孝，永恒的民族魂

三十二、孝，永恒的民族魂

嘉靖皇帝夺取了皇权后，面对半疯的母亲，深感大明王朝已变成了一种奇形怪状的**，连自己的母亲都有人敢于逼疯，那么天下人的母亲呢？在男尊女卑的世俗下，还有多少母亲仍处在被人逼迫之中？于是，嘉靖皇帝组织朝中大臣，以“明人伦，正纪纲”为宗旨，撰写《大礼全书》。《大礼全书》完稿后，嘉靖皇帝又亲自更名为《明伦大典》。

《明伦大典》把孝放在第一位，规定不管在什么情况下，其它罪皆可赦免，唯不孝敬父母、掘人坟墓者不能赦免。对孝敬父母，能倡导**良好风气的人，朝廷给予奖励，甚至可以不通过科举，直接做官，是为“举孝廉”。明代小说家冯梦龙的《三言两拍》中就有许多“举孝廉”的故事。海瑞就是一个实例。海瑞海南琼山人，嘉靖二十八年（1549）中举，因为事母至孝，就由福建南平教渝这样的小官，先后升浙江淳安知县和江西兴国知县，并且以后步步高升，一直做到了应天府巡抚。按后人的话说，就是国家直辖市的市长。而按照明朝的规矩，举人没进一步考中进士，只能做个地方小官，根本不能做七品县令以上的大官。

孝，嘉靖王朝在中国历史上达到了最高峰。下面举三例，说明在嘉靖王朝不孝的严重后果。

一、前文所说的楚王朱显榕父子争**，儿子朱英燿伙同手下将自己的异母兄弟姐妹，父亲朱显榕，朱显榕的几个小老婆以及相关的心腹婢女、仆佣共二十四人，杀了个干干净净。事发后，嘉靖皇帝将朱英燿逮捕入京，并亲往太庙致祭，在祖宗面前痛斥了朱英燿的罪恶，随后就将他剥皮抽筋，零刀碎剐，又将碎**堆在一起焚烧，仍不解气，将其骨灰碾成粉，撒到了阴沟里。

二、嘉靖皇帝对立两个儿子谁为太子，一直犹豫不决，导致他最后下定决心要立景王，景王被**后，他竟产生了宁可另立别人的孩子为太子，也不立裕王为太子的想法，是因为一件事情：嘉靖三十四年夏，裕王的妻子生下了他的第一个儿子，也就是嘉靖皇帝的第一个孙子。这本来是一件应该值得高兴的事情。但好道的嘉靖皇帝掐指一算这孩子的受孕**期，却发现正好是在裕王母亲的灵期内。裕王在为母亲守孝期间居然还不忘和老婆**，不禁让嘉靖皇帝从心底里**裕王的人品，对这个在****丧期内来到人世的孙子也认为不吉利，以致连句高兴的话儿都没说，更没有拿半点礼物表示祝贺。巧的是这个孩子也很快夭折了，嘉靖皇帝更认为这是裕王人品低劣所遭的报应。把国家交给这样的人，无疑是自毁长城。

三、嘉靖四十（1561）年，严嵩的夫人欧阳氏病故了。对于与妻子相濡以沫了一生的严嵩来说，这个打击是非常沉重的。此时严嵩已经八十二岁，他步履踉跄，耳聋目昏，近似老年痴呆症了。按照明朝例制，欧阳氏病故，严世蕃应该扶榇归葬，并在家中丁忧三年。但由于五十五岁的嘉靖皇帝仍然十分依赖严嵩，而严嵩又十分依赖儿子严世蕃。于是，嘉靖皇帝下旨，令严嵩的长孙严效忠扶着欧阳氏的灵柩归乡安葬，严世蕃仍留京中，协助严嵩处理朝廷事务，但不上朝。**严世蕃以为这样一来，既不用上朝，也不用回家乡为母亲守坟，正是自己吃喝嫖赌的大好机会，便笙歌**舞，通宵达旦，沉醉在醉生梦死的快乐中。一直在暗中寻找机会的徐阶，立即以“不孝”罪参了严世蕃一本。于是，严世蕃被撤去一切职务，关进了大牢。严嵩以“纵溺爱子”这罪，也被勒令退休。严氏父子就这样在一般人看来不是问题的问题上倒台了。

离开了显陵，吴承恩和尤广义来到了元佑宫。

元佑宫是一个道观，但修此观的目的，是嘉靖皇帝给皇亲国戚和世人们为祭祀他的父亲准备的一个祭拜之所。嘉靖皇帝的生母蒋氏去世后，按照她生前的遗愿，嘉靖皇帝亲自扶送灵柩回到故乡——钟祥，将母亲与父亲合葬。因为觉得此前父亲孤零零的葬在钟祥，逢年过节没人祭祀，令母亲痛心了十几年。现在父母团聚了，嘉靖皇帝就决定在这里建一个供奉父母牌位的地方，以便让皇亲国戚和地方官们在这里举行祭祀活动，便下了一道圣旨，要建一座能与京城朝天宫**肩的宏大建筑，并亲自命名为元佑宫。还为其建造布局：“……中为元佑宝殿，后为降祥殿，最后为三洞阁；其配殿，左为宣法，右为衍**；其前为元佑门，又前为储祉门；钟鼓二楼，拱侍环列。”并要“丹护之施，金碧之饰，绚丽辉煌。”

元佑宫于嘉靖三十七年（1558）落成。清代李云鸿在《募修引》中详细记录了元佑宫的情况，这里不另作赘述，姑引用之：有阁名三洞，高九丈九尺。上挹重霄，户牖四达，其制甚伟。阁前殿有三师、三清，门有元佑、储祉。左右陪殿曰宣法、衍**。东西有库，钟鼓有楼。门外有屏，屏外有坊。阁后有总圣、三官等殿。又有来鹤轩、知客堂、十元堂等处。四周围以墙，墙外环以水。堵水有堤，通水有桥。规模宏敞。布置严整。匪**一邑瞻仰，实为三楚巨观。

吴承恩和尤广义在元佑宫内边走边看，觉得里面的气象与别处的道观大不一样。不管是大殿小殿，偏殿正殿，里面都有金身塑像，大凡人们说得出名来的天尊、神仙，这里大约都有。人们可以到这里来祭拜嘉靖皇帝的父母，也可以到这里来给自己喜欢或信奉的神仙上香请求庇护。

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不管何类的文艺作品，里面总透露着作者所生活的时代气息。孝是嘉靖王朝的最大**特点，《西游记》里，**常生活中，妖魔鬼怪的身上，也无不表露出孝的存在。

《西游记》第十七回【说中间，那黑汉笑道：“后**是我母难之**，二公可光顾光顾？”白衣秀士道：年年与大王上寺，今年岂有不来之理？”黑汉道：“我夜来得了一件宝贝，名唤锦襕佛衣，诚然是件玩好之物。我明**就以他为寿，大开筵宴，邀请各山道官，庆贺佛衣，就称为佛衣会如何？”】

《西游记》第三十四回【二魔道：“叫那常随的伴当巴山虎、倚海龙来。”二人跪下，二魔吩咐道：“你却要小心。”俱应道：“小心。”“却要仔细。”俱应道：“仔细。”又问道：“你认得老****家么？”又俱应道：“认得。”“你既认得，你快早走动，到老****处，多多拜上，说请吃唐僧肉哩。】

《西游记》第四十二回【红孩儿当面跪下，朝上叩头道：“父王，孩儿拜揖。”行者道：“孩儿免礼。”那妖王四大拜拜毕，立于下手。行者道：“我儿，请我来有何事？”妖王躬身道：“孩儿不才，昨**获得一人，乃东土大唐和尚。常听得人讲，他是一个十世修行之人，有人吃他一块肉，寿似蓬瀛不老仙。愚男不敢自食，特请父王同享唐僧之肉，寿延千纪。”】

孝，是中华民族永恒的灵魂。新千年，元佑宫被地方**确定为“未成年人道德教育基地”。**的**之后，孝，再一次被提到一个新的高度，作为育人的标准。