二十九、齐天大圣因何得名

二十九、齐天大圣因何得名

母亲被人活活逼疯了，换成别人，肯定是宁为玉碎，不为瓦全了。但嘉靖皇帝没有这样做，他在心里发狠：留得青山在，不怕没柴烧。张太后、杨廷和、毛澄，今天算你们狠，我们还得骑着毛驴看唱本，走着瞧！

一天，嘉靖皇帝把武定侯郭勋叫到跟前，说：“你找几个饱学之士，朕要亲自带着他们修改《三国志演义》。”

郭勋不明白了，堂堂一个皇帝，这是要干什么：“请皇上明示，为什么要对民间的一部话本小说这么慎重？”

嘉靖皇帝说：“朕自幼养成了好读书爱听弹唱的习惯，觉得《三国志演义》还有许多不尽人意之处。朕想把它修改的尽**尽美一些。”

郭勋道：“皇上乃一国之君，多少大事等着皇上去处理，怎么能干这种事呢！”

嘉靖皇帝道：“国家大事就劳太后劳神费心吧，我呀，把《三国志演义》修改好了，也算是对华夏文化做了一点贡献吧。”

有人把这个情况反映到了张太后那里，张太后心里暗暗高兴：这个小兔子崽，还算知道锅是铁打的，否则。老娘我玩死你。于是，她把郭勋找来，吩咐他：“皇上说得正确，你一定要听他的话，将来中国能不能够出一部名著，就看你们的了。”

最早版本《三国志》是颂曹抑刘、孙的。因为曹**手里有汉献帝，他名义上也是汉相。所以，曹**代表汉献帝讨伐诸侯安定天下是名正言顺的，刘备和东吴孙氏是犯上作乱的贼子。根据《三国志》改编的话本小说《三国志演义》则有点颂孙抑曹。原因是作者“东原罗贯中”跟元未农民**首领张士诚有千丝万缕的关系，所谓皇帝轮流做，明天到我家。“东原罗贯中”是在寓意张士诚就是东吴孙权，**有理。

由嘉靖皇帝亲自参与修改后的《三国志演义》更名为《三国志通俗演义》，作者去掉“中原”二字，变为“罗贯中”。主题更鲜明，变为颂刘抑曹。书中不但把诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人写得特别传奇，还着力宣染他们的忠君思想。《三国志通俗演义》于嘉靖元年（1522）七月，由朝廷刊刻问世，面向全国发行。嘉靖皇帝还规定，凡说书、弹唱的艺人，说、唱《三国》时，必须以《三国志通俗演义》为准，否则严惩。

由于《三国志通俗演义》“据正史、采小说、征文辞、通好尚”，又由朝廷刊刻面向全国大力推行。所以，**影响巨大，一时间刘皇叔、刘先主成了**治集团正面人物的代表，曹**成了乱世**雄。只到这时，人们才反应过来：这不是嘉靖皇帝在暗喻自己是刘备嘛！当时江彬已经把正德皇帝朱厚照当成了傀儡，想以义子的身份篡夺大明江山，江彬跟曹**有什么区别？嘉靖皇帝大义凛然，不顾个人安危，得知了正德皇帝崩逝的凶信，立即赶到京城除**诛恶，其丰功伟绩理应彪柄青史。秉承“兄终弟及”的祖训，以嫡亲嫡长的身份继承皇位更是天经地义，他嘉靖皇帝就是刘备，大家就应该像诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人一样忠于他。现在张太后把持了朝政，大家千万别搞错了对象，站错了队。只因大家有此一想，那看待嘉靖皇帝的眼光就不一样了，许多人的心理也产生了微妙的变化。

当初，张太后对杨廷和等重臣说：“蒋氏带来的一百多个孩子，非朝廷征用，内阁应予遣散，不得安排任何差事。”

次辅（副宰相）梁储说：“太后，以微臣看来，遣散不妥，这样容易伤害皇上的感情，让世人觉得太后您不近人情。现在正是多事之秋，不如把他们编到军中，为国家效力为宜。”

张太后很不高兴：“这些孩子，跟蒋氏有着千丝万缕的关系，留着他们，迟早是国家的祸害。不如早**遣散，以绝后患。”

梁储：“这些孩子都是乡下的土包子，书没读多少，大字不识几个，充其量也就是把总百户的前程，能成国家的什么祸害！还请太后三思。”

张太后实在不想留这一百多个孩子在朝中，见梁储这么坚持，想了想，觉得梁储的话也不无道理，为了不跟群臣把关系搞得太僵，便同意了：“那好吧，把他们分别编到各个军营中去。这些人书没读多少，头脑简单，都在一起容易生出是非。”结果，相当一部分孩子编到了京城外的军营里，嘉靖皇帝被彻底孤立了。

嘉靖皇帝除了一方面用修改《三国志演义》这种办法欺骗张太后，让她放松警惕，自己韬光养晦外，他还暗中加紧了对家乡那帮孩子的联络。最终，他凭借着自己超人的智慧，以万分之一的希望，击败了张太后，夺取了属于自己的皇权。

事先，礼部尚书毛澄感觉有点不对，急忙辞官回家，想到自己以前跟嘉靖皇帝作对的后果不堪设想，竟活活吓死了。临终前，为防嘉靖皇帝灭他满门，他还让孙子孙女们改名换姓，四处逃亡。但嘉靖皇帝天性**良，根本没提毛澄对不起自己的事情。

在争夺皇权的斗争中，首辅杨廷和自作聪明，结果搬起石头砸了自己的脚，被罢官回家。他想到自己是罪人，可能会永远被钉在历史的耻辱柱，郁闷而死。

张太后因为是嘉靖皇帝的亲伯母，作为晚辈，嘉靖皇帝没把她怎么样，但却杀了她的两个弟弟，让张家绝了后。

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孙悟空发现自己名义上是个天官，实际上只能管马时，便愤而回到了花果山。

嘉靖皇帝认识到自己只不过是张太后手里的一个物时，便把主要精力用到了承天府那班孩子的身上了。

《西游记》第四回【正饮酒欢会间，有人报道：“门外有个**角鬼王求见。”猴王道：“教他进来。”那鬼王整衣入洞，倒身下拜道：“久闻大王招贤，无由得见。今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。若肯收纳，愿效**马之劳。”猴王大喜，将赭黄袍穿起，即将鬼王封为前部总督先锋。鬼王谢恩毕，复启道：“大王在天许久，所授何职？”猴王道：“玉帝轻贤，封我做个甚么弼马温。”鬼王道：“大王有此神通，如何与他养马？就做个齐天大圣，有何不可？”猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好，好，好”。教四健将：“就替我快置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。”不在活下。】

“齐天大圣”是吴承恩对嘉靖皇帝韬光养晦大智慧的一种高度赞美，也可以理解是吴承恩站在广大劳动**的立场上，对嘉靖皇帝一生的赞美。

《西游记》中，“齐天大圣”是鬼王建议，孙悟空自封的。这可能是影射嘉靖皇帝借修改《三国志演义》韬光养晦的策略是骆安或陶仲文帮他出的。