二十三、祖师为什么不承认孙悟空是自己的徒弟

二十三、祖师为什么不承认孙悟空是自己的徒弟

《西游记》语言精湛，却在生活逻辑、自然规律逻辑、**逻辑等处处文理不通，**如猪八戒与沙僧。猪八戒的前世是天河里的天蓬元帅，深谙水性，沙僧是灵霄殿上的卷帘大将，跟水无关。他们被贬下界，按照习性，应该是猪八戒生活在流沙河，沙僧生活在福临山才符合逻辑。结果却是沙僧生活在流沙河，猪八戒生活在福临山。这无疑是说水鸭子生活在山上，山**子生活在水里，生活习性实在说不通！

但是，只要我们明白了吴承恩的用心，这种困惑就释然而解了。

吴承恩在进行人物原型刻画时，一直按原型的出生地、姓名、官职、出身、在世人心目的形象等方面着手。以猪八戒和沙僧为例：

猪八戒的原型是严嵩：严嵩祖籍江西省分宜县，住在**山脚下；**乃“钱”。**山山上产铜，脚下出玉。“钱、铜、玉”山岂不是福山；严嵩的“嵩”字乃“高山之巅”之象，与“云”相接。严嵩自称**山居士，居士有隐士、洞中仙之意。所以，猪八戒就生活在福临山云栈洞（半天云里一个洞）；严嵩的妻子欧阳氏在娘家是次女，猪八戒的妻子便是“**二姐”（有的版本称高二**）；“严**”受害者上万人，严嵩是被徐阶之辈推下水（诬陷）的最大的官（元帅），也可以理解成严嵩是“严**”唯一一个遭受诬陷，被推下水的朝廷阁臣（阁老），所以，猪八戒的来路就是天河（水里）的天蓬元帅。严嵩出生、成长在乡下，本质是农民，猪八戒的兵器就是钉钯。

沙僧的原型是陆炳：陆炳祖籍浙江平湖，沙僧的生活地就是流沙河（湖－河）。陆炳官职锦衣卫都督，嘉靖皇帝的卫士长。沙僧的来路就是玉帝灵霄殿下侍銮驾的卷帘大将（皇帝－玉帝，金銮殿－灵霄殿，卫士长－卷帘大将）。陆炳是将门之子，沙僧的兵器就是斩妖除怪的降魔杖。

《西游记》在**逻辑上不通。**如：1、道教认为天上是玉皇大帝掌管天宇，佛教认为天上唯如来佛**尊，《西游记》中，玉皇大帝、如来佛各管半边天，这不是对道佛两教的同时挑衅吗？2、**相互之间不兼容，但《西游记》中，不仅道佛两家的人物不断合作，甚至玉皇大帝和如来佛还联手玩了一把，这是什么意思？3、佛教人物都是佛、菩萨、罗汉之类的人物。天兵天将、妖魔鬼怪都是道教中的人物。消灭妖魔鬼怪是我道教清理门户的事情，你佛教人物经常插一手，欺我道教无人呀？4、**不允许叛教，孙悟空、猪八戒、沙僧都是道教人物，最后却皈依的佛门，这是说我道教门风不正，佛教也公然跟我作对，收纳我的叛教**？

所以，道佛两教的权威人物，历来对《西游记》均深恶痛绝。如果换在今天，吴承恩还活着，道佛两教都会将他告上法庭，国家也会按照挑拨**矛盾，将他处于重罪。

同样，只要我们明白了吴承恩的用心，他只是对历史负责，对人类**的文明负责，那么，对《西游记》中出现的**矛盾也就能够给予谅解了。首先，因为嘉靖皇帝好道，不涉及到道教还**不行。同时，妖魔鬼怪的故事也是人们喜闻乐见的，要扩大作品的受众和影响，借助道教的影响无可非议，站在道教的立场上，也是在宣传道教。其次，借助唐三**到印度取经的故事，既能掩盖自己，不给**官僚地主阶级**自己找到口实，同时，也能起到扩大作品受众和影响的作用。**如后人借助《西游记》的影响，杜撰了《大话西游》、《情癫大圣》之类的东西，是同一个道理。

所以，我们弄清了吴承恩的用意，就应该敬佩他对历史负责，对人类文明负责的英雄气概，给予谅解。

**互不兼容，这是一个国际性的问题。在中国，佛教和道教是两大教。道教是华夏文明，长期以来，她**佛教就像是在捍卫的自己**，反对侵略，在同侵略者作坚决的斗争一样。两教兴衰，起起落落。《西游记》中，也有道士奴役和尚的情节，它到底发生在何时，发生在何地，我们没必要去认**追究，就让它成为一个永恒的秘密好了。同时，如果我们能用一种开阔的心胸去看《西游记》，就会发现，吴承恩其实是本着**和平共处，互不伤害的原则，在发表着自己对人类**和谐发展的看法。他没有诋毁道教，更没有诋毁佛教，他对两教都给予了赞美和歌颂。

《西游记》第二回【祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去……悟空道：“师父昨**坛前，教**三更时候，从后门里传我道法，故此大胆，径拜榻下。”祖师听说，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的，就打破我盘中之暗谜。”】这段话是介绍嘉靖皇帝从小好道，而且很有灵性。

《西游记》第二回【祖师道：你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟】孙悟空是祖师座下道行最高的一个，按说祖师应当将他视为掌门**才对，却何故却何故不承认他是自己的徒弟？原因很简单，这是影射嘉靖皇帝虽然从小好道，但并没有入教，不是道士或道**。

有些**的信徒是要举行入教受戒或宣誓仪式的。就中国的情况而言，远处说，唐朝有些皇帝就是佛**。近处说，国民**总****夫妇都是**教**。吴承恩强调嘉靖皇帝没有入道教，一是可能想撇清嘉靖好道却并没有到“走火入魔”的地步，他还在勤于国事。二是可能尽量不去触动**矛盾那根最敏感的弦：孙悟空不是道教中人，他后来成了“斗战胜佛”，不算叛教。

《西游记》从孙悟空出世到孙悟空在灵台方寸山学到了七十二般变化的本事为止，洋洋万言，总结起来就是完成了一段对人物的介绍：

朱厚熜（嘉靖皇帝的名字）是近似孤儿的兴王朱祐杬的世子，出生于湖北省钟祥县，以子系身份成为大明第十一任皇帝。他天资聪明，从小好道，颇有灵性，但好道却没有入教，不是道士或道**。

过去的文人，以学习《五经四书》为主，《易经》就是五经之一。孙悟空在五指山下压了五百年才被唐僧所救，嘉靖皇帝（1506年9月16**生）蒙尘了五百年后才被后人洗冤正名，这是不是吴老先生也精通周易八卦在设的一个玄机呢？须知人们的口语是千年万年，也有说八百年的，他为什么单单只让孙悟空被压了五百年呢？此乃题外闲话，一笑了之。