十五、傲来国

十五、傲来国

却说吴承恩离开京城，一路风霜来到了钟祥县，本意是要了解嘉靖皇帝在当地的故事，刻画好一个神话人物的形象，但他的这个目的却不能向外透露半点，否则，要杀他的就是隆庆皇帝，那时谁也救不了他。

当下，吴承恩听了尤广义的话，便敷衍道：“路过。吴某仰慕这里已久，一是顺道看看故人，二来也想了解一下这里的历史文化、风土人情。”

尤广义踊跃道：“吴兄放心，今**且在这里住下，待我略尽地主之谊，为吴兄洗尘接风。明**再陪吴兄，游览承天府的名胜。”

吴承恩道：“尤兄方便吗？不会影响你吧！”

尤广义道：“有朋自远方来，不亦乐乎！何况我闲居在家，百无聊赖，能跟故人出去转转看看，正求之不得！”

一夜无话，第二天吃过早饭，尤广义套了辆马车就和吴承恩一起向钟祥县城而来。吴承恩心里有事，就故意将话题往嘉靖皇帝身上引：“听说先太上皇（指嘉靖皇帝的父亲）十一岁就封王到了这里，这是**的吗？”

尤广义笑道：“这还有假！”接着，尤广义就向吴承恩介绍了他所知道的情况：

明宪宗朱见深小时候由一个**他大十七岁的姓万的婢女负责看管，万婢女很美，也**于哄朱见深开心，于是乎朱见深便对万婢女有了很深的依恋。后来朱见深一登基就迫不及待地封万婢女为贵妃，并依旧像孩子一样对她百依百顺。万贵妃生过一个儿子，不幸夭折，为防别的妃子先她生出皇子被立为太子，她便买通宫里的大小**，一旦发现有别的妃子怀了孕，必要想方设法使其坠胎而后已。有一个妃子怀了孕，大门不出二门不迈，别人做的饭菜她不吃，就这样费尽心机，终于生了一个儿子。就在她欢庆不已时，孩子却在襁褓中莫名其妙的死了。十年过去了，万贵妃一直到绝经也没能生育，便渐渐失宠。朱见深更为自己没有皇子而沮丧不已。直到这时才有人告诉他，说他有两个皇子，一个已经七岁，一个刚满四岁。原来，有一个妃子生下皇子后，因害怕万贵妃加害，一生下来便对外声称是女婴，并找了个死女婴，说孩子生下来就夭折了，从而瞒过了万贵妃。另一个从知道自己怀孕那天就称病卧床不起，不见外人，生了儿子后派人秘密送出宫外，让一个丫环养着。这个七岁的儿子就是后来的明孝宗朱祐樘，四岁的儿子就是兴王朱祐杬，即嘉靖皇帝的生父。

虽然万贵妃没了生育能力，不再过问别人生不生皇子的事情。但因为这两个皇子是在她“解禁”之前偷偷生下来的，为防她心理**进行报复，两个妃子便百般小心，尤其是朱祐杬的母亲邵宸妃，竟用一根绳子将儿子的手和自己的手拴在一起，不让他离开自己半步。随着朱祐杬慢慢长到了十一岁，用绳子已经拴不住他了，为防不测，邵宸妃便恳求朱见深将他封王到了钟祥，离开了皇宫那个是非之地。

尤广义介绍了情况，笑道：“朱祐杬十一岁开始有了自己的封国，其实就是他在苦水里熬出来的。”

吴承恩下意识地点了点头：“你**喻的很形象，名副其实的熬来国。”

尤广义：“朱祐杬十一岁封王到钟祥，完全还是个孩子。他若冥顽不灵不服管教，那他就是一个顽石，谁也拿他没办法。所幸派到他身边的臣子尽心尽责，朱祐杬本人也虚心向上，最后他竟把自己的封国治理的**富庶，地痞**不敢抬头。”

吴承恩又下意识地点了点头，既像是在自言自语，也像是在对尤广义：“这么说朱祐杬不是顽石，而是一块灵石！”

尤广义自豪地说：“那是当然。钟祥是什么地方呀？她物华天宝，地灵人杰。在这里，他不想成为灵石都不行。”说到这儿，尤广义又向吴承恩介绍起了钟祥的历史。

楚国是春秋七国中历史最悠久的国家。论出身，楚王最骄傲，因为七国中他们的祖先是唯一一个当年平纣的功臣，爵位是武王封的。像秦王的先祖是养鸟的，赵王的先祖是喂**，武王的后代子孙被他们哄晕了头，赏了他们巴掌大的一块地方，他们折腾出了气候，才称孤道寡；论历史，楚国最悠久，它拥有八百年的基业；论传**，楚国君王世代相传的思想是武王对得起我们，我们绝对不能不忠不孝，做对不起周王室的事情。而秦国则不一样，他们世代相传的思想是老祖宗把巴掌大的地方变成了十个巴掌大，中祖宗把十个巴掌大的地方变成了二十个巴掌大，小祖宗把二十个巴掌大的地方变成了三十个巴掌大，我就要把三十个巴掌大的地方，变成四十个巴掌大。所以，当时楚国有“天下礼仪之乡”的美称，而秦国却有“虎狼之国”的恶名。论文明，楚国从来没有斩首数万的事情发生，更没有斩**除根的思想。对于被消灭的诸侯国，其惯例总是迁其公室，存其宗庙，县其疆土，抚其臣民，用其贤能，各民族**并举。像秦国诛灭九族的事情，他们做梦都没敢想过；论文化，楚国的音乐、歌舞、绘画、雕刻等名震天下。“唯楚有才”、“荆楚文化，名满天下”。楚国一个二三流的文人，到六国求官，易如反掌。而春秋战国的四大“屠夫”秦国就占了两个：白起、王翦。他们动辄斩首、坑埋几十万，其血腥**，令人发指。

所以，楚文化是华夏文化最灿烂的一页，后世学者研究中华文明必先从研究楚文化开始，源头就在这里。

楚文化的繁荣，主要表现在以郢都（湖北省荆州市附近，现已不存在）为都的四百年时间里，钟祥县是其陪都，时称郊郢。“词赋有屈宋，歌舞有莫愁”。屈原、宋玉和莫愁女是楚文化的杰出代表。除屈原是姊归（湖北省姊归县）人外，宋玉和莫愁女都是钟祥县人。郢都坐落在江汉平原，拱卫她的周边城镇除郊郢以外都地势平坦。那时水利条件落后，遇旱遇涝地里都会绝收。只有郊郢地处丘陵，堰塘湖泊星罗棋布，河流渠道相互畅通，无论是旱还是涝，照样五谷丰登。所以，天下到楚国求学求官的士子，就读滞留大多都在郊郢。这样一来，不但使郊郢十分繁华，**上一些流传很广的华丽诗篇，都是从这里诞生的。

代表文化发祥地的楚都——郢都毁于战火后，其陪都郊郢（钟祥）当之无愧就成了楚文化的发祥地，成了楚文化的代表。

《西游记》第一回【这部书单表东胜神洲海外有一国，名曰傲来国】。在古文和过去的白话文中，傲熬通用，傲来国即熬来国也。

《西游记》第一回【国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙。】傲来国是对钟祥县城的影射，大海是指莫愁湖，花果山是对钟祥山水的影射（后面会陆续介绍），“十洲之祖脉，三岛之来龙”，是对钟祥历史的精辟叙述。

《西游记》第一回【那山顶上有一块仙石，每受天**地秀，**精月华，感之既久，遂有灵通之意。】这是对兴王朱祐杬的影射，也可以理解为对嘉靖皇帝身世的影射。