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丘壑**存
叶圣陶一九七七年一月写信给俞平伯说，谢国桢“属弟书篆字联，点戏用朱彊村之句‘信步园林以诗酒自适，小头风范而丘壑**存’。弟不晓‘小头风范’何意，敢以为问。”而后书信往来，探究其故，终于在同年二月三**复信给俞平伯说，“谢刚翁覆书已至，‘小头风范’之‘头’字系彼误书，询之陈从周，当作‘颓’字。”事见二人书信集《暮年上娱》。
这副对联后来就成为很有名的联语了，在很多的有关叶圣陶和谢国桢的文字资料中都有出现，据谢国桢说，对联词句是陈从周送与他的。大致“头”、“颓”之误，很可能是因汉字繁简在抄写过程中出现的笔误，“头”字的繁体“**”手写是**较像“颓”字的，这是我的猜测。而在陈从周有名的《说园》系列文字中，“小颓”一词确实出现过，“童俊老人曾谓，拙政园‘苔藓蔽路，而山池天然，丹青淡剥，反觉逸趣横生’。**小颓风范，丘壑**存，此言园林苍古之境，有胜藻饰。”意境是能感觉出来的。
其实“小颓风范、丘壑**存”这些字，在《世说新语》“容止门”第二十四篇中可能是出现得最早。说太尉庾亮在武昌镇守时，一个秋夜佐吏殷浩、王胡之等人登上南楼吟诗，他穿着木屐带着随从突然到了现场，大家都要回避，却被他劝住，说他于此也有兴趣。于是就和大家讽咏戏谑，毫无拘束地尽情欢乐。后来王羲之把这件事说与丞相王导，王导说，“元规（庾亮字）尔时风范不得不小颓。”羲之回答说，“唯丘壑**存。”用现在的话说就是，“那时，元规的风度不得不稍有减损。”“但是胸中高雅的情趣还是存在的。”“丘壑**存”，是指闲逸、超脱的胸怀情趣。
人的内在美是以人的智慧、品格、才华为基础的，《世说新语》“容止门”各篇就特别注重人的内在美的表现，把人超凡脱俗的风姿神韵通过“容止”表现出来了。对庾亮的描写就相当成功。倘若用时下的现象**划，就是说领导忽然放下了架子，与下属放纵声色，卡啦OK了一回，不过那时是理调吟诗罢了。明袁中道看到这则故事时称是“韵事”。韵事倒写出了太尉的**性情，虽在外人看来风度稍减，但骨子里内在的神韵还是掩饰不了。孙绰《庾亮碑文》中说庾亮，“公雅好所托，常在尘垢之外，虽柔心应世，**屈其迹，而方寸湛然，固以玄对山水。”更是说出了庾亮内在的美，两篇文字是能够相互印证的。
“信步园林以诗酒自适，小颓风范而丘壑**存”，有着很好的意境，以此联谓谢刚主，应该是妥帖的。
原文
【容止14·24】庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，佐吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏，音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之。公徐云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”因便据胡床与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后王逸少下，与丞相言及此事，丞相曰：“元规尔时风范不得不小颓。”右军答曰：“唯丘壑**存。”
