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2月3**（星期二）上午11:35，我们从兰州出发，上高速，一直向北，沿201省道，经中川、陶家墩、五道岘、砂梁墩、甘露池、砂河井、双墩、小甘沟、英武、大水闸、永川，到达位于景泰县城西南27公里的永泰古城。
沿途所见，有曾是烽火台、后来演变成鄂博的朱家庄烽墩遗址，有包兰铁路、201省道、白银公路交汇的大敦煌影视城。景泰川有多建于矮树上的喜鹊窝，较为密集、壮观。喜鹊安居乐活，身胖体大，窝很大，可谓之“豪宅”。这一带夹在寿鹿山与米家山之间，大致呈南北方向，腾格里沙漠的大风从广袤北地悍然灌入，终年不断，鹊巢太小，就会被大风吹掉，要巩固，只有增加体积。
喜鹊窝多、身材肥大的另一个原因，或是这里机械收割，粮食散落多，便于喜鹊觅食。
穿过“腾格里风道”，进入寺滩。路两边是铺张得相当壮阔的旱砂田，颇显古远、苍凉。阴云密布，笼罩四野，天空飘起细雪。地势在不知不觉中抬高，隐约可见**滩中连成一线的烽墩。风越来越大，雪越来越紧，前方灰暗暮霭中赫然衬托出一道梦幻般高大威猛的城墙：永泰古城到了。
这座古城南依寿鹿山（又名老虎山），东北接永泰川，西临大砂河，为河西走廊东端门户。1598年，明将军李汶奉旨率军讨伐鞑靼部落宾兔和阿赤兔等首领，在龙沙大获全胜，收复大小松山，因功晋升为三边总督。他随后奏请朝廷在永泰川修筑永泰城，1607年3月开工，城墙用黄土**筑，次年6月完工，外形是一大圆，四面瓮城。城墙上设12座炮台、4座城楼，城下有瓮城、护城河。当时，城内驻兵2000多人，马队500人，另有火药场、**料场、磨坊、马场等附属机构。整座城池形似乌龟，故名“龟城”，建成后即成为军事要塞，兰州参将在此驻扎。城南北两侧指向兰州、长城方向分别建有绵延数十里的烽火台。如今，201省道附近山间还能看见几座烽火台遗址。
城内至今保留着两座清代民居和一所**时期建的小学。上世纪50年代，村里还有30多个姓、1300多人，由于生态恶化、水资源匮乏、土地沙化和盐渍化，迫使城中居民向外界转移，现已衰减到不足百户。
我手抓长在墙土里的衰**，沿木梯爬上城头。突如其来的一场瑞雪，严严实实覆盖在城墙、射击垛口、“龙沙”(山丘)、街道、马道、太极圆池(汲海、涝池)等旧时军事设施痕迹上，试图消除岁月磨痕与移民迁出城池后留下的旧墙残舍。但空落痕迹昭然若揭。羊声咩咩，人家娴静，雪花被大风吹击，猛如箭矢，似乎慷慨激昂倾诉历史的兴衰变化。古城周边笼罩着茫茫雪气，冷风嗖嗖，加重苍凉的况味。
永泰城曾是通往青海、河套、新疆和**的咽喉之地，具有**、军事、外交、商业发展的多重要义，现在，则逐渐衰落了。
我观望一阵，走下城头，从瓮城走到外面。正巧，一群绵羊和一群山羊从旷野走来，带着苍凉古意，鱼贯而入。此时此刻，若配以箫声和胡笳，更有萧瑟韵味。
军政开车出了瓮城。我们在戈壁滩里缓缓绕行，向古城行注目礼，然后缓缓离开。城外烽火台身影略显孤**，令人感伤。据说明清时期如有异常，便从这里点火，信号穿山越岭，沿途依次传递，经过七十二座烽火台，很快就到兰州。
景泰三馆（文化官、博物馆、图书馆）馆长沈渭显搞文物调查时实地考察了很多烽火台，据他介绍，永泰城南北两线有数十座烽火台。从北数依次为：永泰烽火台、首坐墩、二墩、双墩、沙河墩、老水地、五座墩（山上主峰，向南北方向传递信息）、魔鬼峡、三眼井（三眼井与明长城相连，长城外还有汉代长城遗址）、百花**烽火台（原名白话**）、缸墩梁、青崖子、八袋水、土墩子（汉代遗址）、红**子（甘宁蒙结合处）、营盘水；永泰城南面烽火台在水磨沟沟口，水磨沟烽火台向西为官**沟（是**储备粮**的地方）、丰乐、耿家墩、团庄烽火台；向西南有大墩洼烽火台；向西进入天祝**原，有磙子沟烽火台，向东南到达雷达站烽火台、韭菜沟、盖博墩、三墩、单墩、石墩洼（由石头垒起）、墩子沟、双墩、沙河井墩、朱家庄墩、陶家墩、砂梁墩等。
这些密集的烽火台设计严密，与永泰城构成了一道严密的军事防御体系。
古代的烽火台都有定员士兵把守。这些军士若全部由朝廷发给粮秣，耗资巨大。朝廷或许编排罪卒至此，也可能派一对夫妻共同去戍守，相当于服刑，刑满释放，允许其返乡。很多烽火台距水源不远，有耕种过的痕迹。
景泰通往武威的古道旁，有一处叫“老婆子水”的汉朝烽火台遗址，应该与妇女有关。
白银地处腾格里沙漠边缘，干旱少雨，很多村镇地方都以水或与水有关的泉、池之类命，如红水、黑土水、白茨水、胡麻水、娃娃水、营盘水、喜泉、中泉、尾泉、小马莲水、小营盘水、赵家水、几米水、黑水、狼刨水、野狐水、大水头、小水、井儿川、白水、马饮水、大营水、朱家水、邵水、席及水、打拉池、常水、台子泉、喜集水、小水水、拉牌水、八道泉、芦**井、牙沟水，等等。有些地名还源于与水有关的故事，“狼刨水”是野狼焦渴到极限时挖刨出来的泉水，“野狐水”就狐狸找到水源的地方。甘肃人说白银“拉羊皮不沾**”，是说干旱缺水，**木难以生存，拉着羊皮走路，也沾不到枯**叶。据说永泰城在清朝被岳飞后代、名将岳钟琪改建为私家庄院，并上奏朝廷，说景泰十年九旱，请求免去百姓赋税。这些地名、传说、俗语都折射出腾格里沙漠对气候生态的严重影响。
晚餐时，军政讲了一个故事：黄河对面的永新，某老农，妻子早逝，育有一子，栽培果树上百棵，仅此一项，年收入超过五万元。子成年，到景泰打工，每天工资80元，月收入大约2400元。恋爱，论婚，女方不愿去农村。于是，子回乡与老父亲摊牌：要么舍弃果园和老宅随他外出打工（实际上等同于飘零），要么各自为“活”。老父说他们可以在外打工、结婚，生了子女后送回老家，他帮着拉扯大。百年之后，祖产任由子媳处置。子坚决不答应。老农纠结，常常到古窑边转悠，有时到深夜。原来，其妻就在该窑中生下儿子。
老婆子水遗址与现代老农家庭故事看似无关，若探究，大概也有很多重合的悲情点。
