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有人看见夸父与太阳在沙漠里进行裸奔**赛，有人听见成千上万只羊皮鼓呐喊助威；有人看见夸父一头栽进了约特干芦苇湖，有人听见夸父喝完湖水后不住地喊渴；有人看见夸父奔跑在沙丘与沙丘之间，有人听见各种不同类型有关裸奔的阐释；有人看见不计其数的夸父扮演者、模仿者、追随者、持不同观点者在亚欧**踏出了丝绸之路；有人听见清朝秀才夸父与英国考古学家戈特相撞爆发出天崩地**的声音。
探险家、梦想家、好事者、学者、士兵及情报贩子怀着不同目的，寻找碰撞发生地。很自然，不约而同，大家想到了约特干。因为，那里的湖水曾经被夸父咂咂喝干，唐玄奘从印度取回来的部分文书落地后被风沙掩埋，虔诚信徒为寻找文书而滞留脚印绿洲，繁衍生息，直到进入阿古柏缔造的“福王”时代。“福王”在和田掠夺玉器，而在脚印绿洲则以文书代替各种杂税。脚印绿洲还出产身上能长出文字的母羊。
例如，这只一月前成为母亲的母羊。母羊所在位置是约特干树林。她在张望。虽然没有听到撞击声、越来越近的脚步声、马蹄声、枪声、喘息声和争吵声，她还在张望，迷茫地张望，全神贯注地张望。难道，她看见什么了？野马，沙漠狼，塔里木虎，还是走散的野驼羔？
可以肯定，有个陌生影子在枯树林里蠢蠢地晃动。母羊本能地呼唤小羊羔。没有回应。也没有羊群。哦，自己被初夏鲜嫩的****着离队了。牧羊女怎么不用鞭子提醒？大概，她们到树洞里玩**猫猫游戏去了。自己究竟怎样离群的？阳光**？树林围剿？
终于，母羊回忆起来，大约几万年、几千年、几百年、几十年、几年前，昨天，反正，太阳落下之后，她踩着古老的祷歌被剃光身子；太阳出来前，她**要在众目睽睽之下光着身子吃完写满蝌蚪文字母的桦树皮。母羊很羞涩，也很勇敢。谁要以为她**，那就错了。不管母羊如何表演，都达不到美丽少女采诗、**爱和娇娇裸走、裸奔、裸泳、裸睡的炒作效果，何况，把一只有过性经验的母羊从头到尾用特制的剃刀剃光，太容易了；何况，母羊还处在哺**期，本职工作是低头吃**，充实双**，而不是过早地进入他们的仪式。当人们用歌声和文字喂母羊时，她以为要永远告别青**和鲜花。据说母羊到特定阶段，身上就会出现各种驼唇文字母。接着，形体也变化，直到出脱为高大健美的骆驼——这虽然是传说，但大家坚信不移。
母羊没有意识到她即将充当脚印绿洲神秘仪式中的媒介物。人们认为，她能够在人与神之间建构一座临时对话的桥梁。太阳爬上沙丘，他们就要通过桥梁向神灵谘询，为什么采诗、**爱和娇娇刚刚进入青春期就迷恋上裸奔？怎样才能使这三个不幸少女摆脱恶魔控制？
太阳没出来，要么，不情愿出来。太阳知道，当第一缕光线投进脚印绿洲，人们就会发现母羊误解神圣仪式，她一直以斋戒期的姿态凝望、思考、行走。虽然母羊从**进入仪式那一刻起，就全心全意地顺从着人们的意志，虽然古老哀伤的歌声梳遍全身，虽然古老的桦树皮难以下咽。
太阳还是从黑暗中钻出来了。人们应该立即把目光从太阳撤回到裸羊，可是，没有。他们觉得今天太阳的颜色有些邪，妖，夸张，复杂，总而言之，不正！
人们研究阳光时，裸羊不由自主，朝着太阳走去。自从古典英雄夸父首开裸奔先例，人们都追逐太阳，它为什么反其道而行之？难道不怕与太阳相撞？
太阳机智躲开，升上天空。裸羊发觉四周只剩下巨大的死胡杨。没有风。没有树叶裸奔。没有刀子裸奔。也没有文字裸奔。阳光射到树杆上，霹雳做响。树影砍到地上，霹雳做响。裸羊自我安慰，别怕，别怕。影子冷笑着晃动。影子与胡杨树无关。目前不能证实影子来自沙漠狼还是塔里木虎。三十六计，走为上计。立即转身，逃回脚印绿洲。可是，母羊太想知道陌生影子究竟是何种野兽。为什么它没有长翅膀却能在空中像鹰飞翔，像蛇游动？为什么它是镶着波纹形红边的三角形黄丝绸？为什么脚印绿洲从未有过它的传说？
阳光以枝条为笔，在黄丝绸上涂抹一道道黑影，然后又擦掉。越来越近。黄丝绸露出笔直大尾巴。哦，原来是绑在胡杨树杆上的旗子。麻雀叽叽喳喳起飞，野鸽子不安地窜上高空。凉风卷走扑楞楞的摩擦音，送来阵阵被压抑着的低沉喘息。必须逃跑，或者躲进树洞。正要行动，忽然，飞来一枝箭，射中右眼。疼痛，惊愕。又一枝箭射中左眼。黑暗降临之后，剧痛袭来之后，几次冲撞树身之后，母羊就被人们喧闹的阿谀奉承包围。他们集体赞美元浩的箭法神奇。元浩说如果用枪，可以打对眼穿。人群掀起新一轮吹捧。鲜血从母羊眼角流出，进到嘴里。元浩说要请大家吃烤全羊。王圆箓建议给母羊取名叫斯坦因，把他当羊烤吃。元浩哈哈大笑。笑声砸得母羊**不住**。她想憋住。雪亮的尿液我行我素，一股一股地**。人群沉寂。母羊觉得群众在欣赏，也有贪婪目光抚摸粉红色**头。她面红耳赤。
元浩高声说，这是我们穿行沙漠以来碰见的第一位**，谁要入洞房？
母羊羞愧得想**。好在无人响应。
元浩宣布，任务完成后，把脚印绿洲所有年轻妇女分配给弟兄们！在这之前，谁**树、**手、**羊、**沙丘、**芦苇、**月亮、**星星、**天空，当即就把那话儿连同两颗明珠一起摘掉！然后，活剥，就像这只母羊即将经历的——不！像活剥“斯坦因”！
人群刮起狂笑。母羊不知所措。元浩抓住两支箭，猛地一拔，母羊眼球暴露于空中。眼球看见母羊在颤栗。接着，眼球通过黑暗管道，滑入肚腹。元浩快活地说我要活剥“斯坦因”！他把旗子交给王圆箓，然后用双腿把母羊控制在胯下。活剥始于嘴唇，终于尾巴，羊皮完整剥离，被鞣皮匠寒浞炮制后披到树杆上时，元浩第一批汗珠才抖落地面。母羊肉嘟嘟、血淋淋的身体倒挂胡杨杆上。母羊心脏仍然坚持跳动，微弱气息还在**。柴火点燃。火苗甜着母羊光滑身躯，滋滋作响。士兵迫不及待，从靴子里抽出匕首，割下羊肉，送进嘴里，浮躁地咀嚼，强行下咽。鲜肉使他们激奋。元浩边割肉边说，斯坦因胆敢到脚印绿洲裸奔，我就这样活剥他，把皮囊还给他的主人福赛斯，哼！哼哼！
士兵们忙于抢肉，胡乱应承。母羊在千刀万剐中奄奄一息。母羊没有力气将元浩、王圆箓和士兵七嘴八舌提供的信息按照逻辑关系重新整合。还是让冷眼旁观的羊皮告诉相关事件吧：1874年，英国福赛斯代表团访问新疆南部地区。福赛斯请求阿古柏允许代表团成员斯坦因在塔克拉玛干沙漠自由裸奔，最后抵达沙漠迷村脚印绿洲。作为交换条件，英国为他提供一批精良武器，以对付**益逼近的左宗棠西征军。阿古柏欣然同意，并提出斯坦因裸奔行为必须冠以 “哲德沙尔国”名称，就是说，斯坦因所到之处，都自然成为阿古柏扩展的领地。福赛斯不同意，因为，此举会引起**人激烈**。正在那时，左宗棠一位著名幕僚在西征军誓师仪式上突然裸奔，据说目标直指喀什。而且，左宗棠还策划率军出关、抬棺前进的行为艺术。阿古柏胆战心惊，取消附加条件。斯坦因突然对裸奔丧失兴趣——国际**目光都聚焦左宗棠，如果自己不识时务，强行克隆裸奔，只能让欧洲行为艺术家嘲笑。代表团副团长戈特斥责斯坦因临场退缩，让英国蒙羞。斯坦因说我是匈牙利人，根本不在乎英国荣誉。戈特愤怒地声称要控告他。斯坦因说我还是未成年学生。悲愤绝望的戈特不得不宣布，要以斯坦因的名义将裸奔计划进行到底。阿古柏在喀什举行规模盛大的开奔仪式。之后，斯坦因随同福赛斯代表团与阿古柏运输武器的驼队向印度进发，戈特则在人群的祈祷声中赤身**跑进沙漠。**由激烈反对变为积极支持，而且，他们与英国通力合作，把戈特的裸奔行为扩大，扩大，再扩大，扩大到全新疆，煽动各种信仰的人参加进来，不分男女老少，在塔克拉玛干沙漠北缘进行旷**持久的集体裸奔、裸走、裸站。说穿了，就是要组成血肉防线，抵御西征军。戈特裸奔三年，人们却不认同他的行为艺术，更不追随，都称他为“疯子”。据说，戈特灰心丧气，退隐脚印绿洲，要做一名普通牧民。也有消息说，他在酝酿新的、能够让所有脚印绿洲居民都发狂的艺术行为。外界都在紧密关注。
羊皮无法再讲——身体被耷拉的旗子遮盖，极不舒服。以前，王圆箓看见羊肉就痉挛，此刻，在约特干枯树林里，在众人狼吞虎咽的吃相刺激下，忽然产生无法遏制的食欲。他忘记神圣任务，将旗杆**到树上，用手去撕羊肉。士兵愣住。元浩瞪圆眼睛。王圆箓忘情地咀嚼。元浩抬起脚，狠狠一踢。王圆箓面部愉快表情立即发生质变，他夹紧双腿，躬下身，痛苦呻吟。元浩骂道：馋狼，旗子被偷掉，就把你烤熟吃！发什么呆，还不快过去看守旗杆？
王圆箓想模仿螃蟹走路，下身疼痛难**，他只好爬过去，坐在地上，把旗杆放在两腿中间，抱紧。剧烈疼痛一浪超过一浪。他暗骂：挨刀子的元浩，偏往要害处踢！
