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“且夫天地为炉兮，造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜。”
当年东海桃花岛岛主东邪黄药师在临安府牛家村外的小树林中，见爱女鸳梦成空，叹声低吟此句。北侠郭靖的授业恩师马王神韩宝驹不明其意。他二哥妙手书生朱聪为他解说道：“这是汉朝一个姓贾的人做的文章，说人与万物在这世上，就如放在一只大炉子中被熬炼那么苦恼。”
噫！难怪人家都说中国古人只注重人间的伦理，不关心自然科学。贾长沙这诗明明在说天地造化与万物，黄岛主和朱二侠偏能扯到郭靖黄蓉和华筝的三角恋情上去。只恨我不能早生九百年，为韩宝驹韩三侠解释一下此诗的精义。
其实贾谊这诗是个什么意思呢？这意思实际上就是说，我们如今观察到的各种生物，它们的行为生理、**毛鸭血、都是在天地这个大炉子里面，在各种相互制约的力量的平衡作用下（阴阳为炭）， 经过自然选择（造化为工）细细打磨的结果。
贾谊悟到了这个道理后，本来是想把详解写在眉批里的，可是竹简的空白太小，写不下。还没等他劈竹子，制新简，三十三岁就鹤驾归西了，如同费马大定理的证明，因为“空白太小，写不下”一样，空留后人叹惋。
直到两千年后，西哲达尔文氏才又重新悟到了天人化生、万物滋长的要道，于是披阅廿载，增版六次，纂成目录，分出章回，题曰《物种起源》。惜乎贾太傅英年早逝，夷人不解东学之妙处，遂使其名湮灭。古往今来，知贾谊乃进化论鼻祖者，唯拙作的读者而已。
花开花落，花落花开，达氏之后的一百六十年中，进化论大行其道，在生物学中开疆破土，打造出一个 “进化之外了无意”的境界（俄裔**生物学家杜布赞斯基有一句流传甚广的名言：“如果没有进化论，生物学中的一切都无法解释”）。在最近的几十年里，进化论更在医学，心理学，经济学，**学，**学，计算机科学，人工智能等诸多领域发展出了广泛的应用。
然而，普通公众听到进化二字，所做的联想却基本还是“猴子变人”。大多数受过高等教育的人也只听说过“物竞天择，适者生存”。且不说这八个远远不能概括进化论的要义，即使对这八个字的理解，一般人也只是停留在“弱肉强食”的层面。
关于进化论的种种误解之多，由此展开的争议之烈，也是古今罕见。一方面，来自神创论的**信徒的批驳自不待言，在公众媒体上也时见诸如“达尔文理论被推翻”，“进化论不能解释的大发现”之类的噱头。另一方面，对进化论一知半解却奉之为圭臬的偏激分子又将“适者生存”引申为丛林法则，**达尔文**，在道德上将人混同于动物，败坏放纵人伦，从而更加深了有些人对进化论的反感与恐惧。
因此，兄弟这一系列是想和文科白领，理科小资，在生活工作之余还想顺便关心一下诗和远方这些大而无用的东西的律师，医生，码农，中学老师，在校学生，历史教授，饭店经理，机电工程师，股票交易员……，用”老妪能解“的非专业语言，聊一聊进化论到底是什么，它的精义，近年来的发展，以及它无远弗届的应用。
依小弟之见，进化论不仅仅是书斋实验室的理论，而是存于蝼蚁稊稗，无处不在，至简至易的生命之道。
有水井处不一定有柳词，但是有生命处，一定有进化。
从细菌感染，癌症**，到抚育幼儿，超市购物，从男情女悦，入孝出悌，到股票涨跌，**选举，从后院番茄上的大青虫，到白宫川普恶斗希拉里，凡有生命活动处，便有进化论的用武之地。所以我经常说，如果我是大学校长，凡是没选过进化论这门课的，尤其是没选过兄弟我～～～讲的进化论的，不管什么专业，一律不给发毕业证。
那么进化是什么呢？
这个东西**和“猴子变人”关系不大。下面我用兔子和**做例子，三言两语讲讲进化的精髓。虽然只是三言两语，可是下面这段文字被中科院的教授誉为是他“见过的最是一刀见肉的进化文”，小弟为此评语很是高兴了几天。
用很专业的说法，进化是指某一个物种的某一个性质的隔代变化。（专业术语叫“表型”，我称之为性质，**如身高体重肤色等等）
这是个什么意思呢？
举例来说，**如某一种虫子，几十代之前的平均体重是10克，现在出于某种原因变成15克了，那么我们就说这种虫子的体重这个性质进化了（确实有这么重的虫子。我实验室的大青虫，最重的有18克，几乎和小老鼠差不多重了）
稍微准确一点儿的说法，就是一代一代之间，某一个性质的数值在一个种群中所占**例的变化（术语叫做，分布的隔代变化）。
这么拗口？还是举例吧。**如，一群兔子，几十代之前白色的占90%，黑色的占10%，经过了几十代，现在白的占20%，黑的占80%，那我们就说兔子的毛色进化了。
就这么简单？就这么简单！
那么虫子的体重也好，兔子的毛色也好，为什么会在上代与下代之间发生变化？什么东西在推动这些变化？
这个变化的最重要的动力之一就是达尔文说的自然选择。什么是自然选择？中国受过初中教育的人都听说过“物竞天择，适者生存”。那么什么是“物竞天择”，什么是“适者生存”？
七八个课时的东西，我这里劈破旁门见月明，看看两千字能不能做到“老妪能解”。
达尔文说，自然选择推动进化必须满足四个条件，为了行文方便，我归并为三个。
第一个条件，个体之间必须存在差异。这个条件不言而喻。要选择，就得有不同，如果大家都是一样的，那还有什么好选择的？换句话说，有差异的东西，才有进化的可能，**如，体重啊，身高啊，毛色啊，等等。这些东西在一个种群里的平均值可能会变，下一代可能和上一代不一样。
而没有个体差异的东西，永远不会进化。**如人的胳膊腿的数量，这个量的平均值自古以来都是两条。除非某天发生什么基因变异，某些人长出三条胳膊来，那才为进化提供了可能。注意，仅仅是可能啊，至于到底会不会变化还要看下面两个条件。
第二个条件，这些差异必须是可以遗传的。不会遗传的差异不会进化。换而言之，这些差异必须都是基因造成的 （所谓的表观遗传以后专门再讲，这里提一句，免得专业人士说我过分简略，呵呵）。你的金头发如果是染的，就不会遗传，而这种发色的**例也不会进化。
第三条，这些差异会导致后代数量的不同。
这个最后一点是重中之重! 整个达尔文的自然选择理论精义全在于此。它是个什么意思呢？
还是举例来说吧。
你**如说，兔子的毛色，有黑有白。如果黑兔子生10个娃儿，个个都活蹦乱跳，白兔子也生10个崽儿，个个也都生龙活虎。那么毛色的差异就没有导致后代数量不同，而黑白毛色的百分**永远不会变化。换言之，就是毛色不会进化。
如果环境忽然变了。白兔子的后代数量忽然下降了。**如雪都融化了（估计**媒体又会说是川普搞的鬼了），环境背景色变成黑的了。蛇行鹰扬，磨牙吮血，白兔子的后代10个中只有3个能存活，**的都被吃了。而黑兔子的后代还是10个。那么毛色的差异就和后代数量挂上了钩，所以毛色就会进化。也就是说，一代代流传下去，毛色的**例，白的越来越少，黑的越来越多。
所以，所谓适者生存适者生存，这个“适不适”只和一个东西有关：后代的数量，其余的性质都是次要的。
为了说明其余的性质都是次要的，再举一个例子。
假如有这么一个基因。它决定人的相貌智力和体力（胡编的啊，没这么个基因，我就是举例而已）。
而这个基因在个体中有差异（就和兔子毛色一样，有黑有白）。一种人，**如兄弟我，又丑陋又愚笨又虚弱。另一种人，**如我的责任编辑的顶头上司刘老总，又英俊又聪明又强壮。这就满足了达尔文的第一个条件，个体有差异。
而这个差异又是由基因造成的，所以兄弟我的子子孙孙都是又丑陋又愚笨又虚弱，而刘老总的子孙后代都是又英俊又聪明又强壮。这就满足了达尔文所说的第二个条件，差异可以遗传。
在一个莫名其妙，令人欲哭无泪的世界里（完全是有可能的啊），由于某种不可名状的原因**如女孩子就是喜欢又丑陋又愚笨又虚弱的，或者某种环境因素就是要杀绝又英俊又聪明又强壮的，每个又丑又笨又虚的人都有10个孩子（每个孩子都又丑又笨又虚），每个刘老总那样又俊又聪又壮都只有一个后代。
这是达尔文的第三个条件：差异导致后代数量不同。丑笨虚导致孩子多，俊敏壮导致孩子少。
只要这三个条件成立，达尔文说，进化就必然要发生。
在我们这个例子里，如果这两种人最开始的**例是1**1，那么一代以后，就变成了10**1，两代以后就是100**1，三代以后，这个**例就变成了1000**1，十代以后，刘老总的数量基本就可以忽略不计了。按照术语，我们就说这种又英俊又聪明又强壮的基因被自然选择淘汰了。为什么被淘汰了呢？因为后代数量少。
所以，物竞天择物竞天择，竞的是什么？谁的基因能多生育。择的是什么？能多生育的基因。
任你潘安之貌，宋玉之才，跑得像刘翔，游得像菲尔普斯，都是次要的。如果这些品质不能导致后代数量的增加，自然选择就对你不感兴趣。如果出于某些原因，这些优秀品质导致后代数量的减少，那自然选择就无情的将你淘汰。
表面看来优秀的品质，未必优秀。进化中充满着平衡：没有绝对好的品质，也没有绝对坏的品质。这里先打个伏笔，以后另文详述这种情况。
有些性质和**没关系。**如你鼻子的大小，我很难想象这个性质如何促进或减少后代的数量，难道鼻子大后代就多，鼻子小后代就小？虽然据说埃及艳后克丽奥佩特拉的鼻子如果短一些，整个世界的面貌就会改变，但也未见得她的长鼻子后代会遍及全球。所以，这种性质在人群中的平均值就不会变化，也就是说，不会进化。
一言以蔽之，**是第一位的，**神马都是浮云。
一个基因（不管是身高体重毛色，或是智力体力容貌）能不能在进化中胜出，也就是说能不能在种群内占大多数，全在于有多少人携带这个基因（这个好象是废话啊）。那么，什么东西决定人数的多少？**！能促进**的，是适者，不能促进**的，被淘汰。
这是一个终极**过程，完全是数人头，没有任何花巧。
人气，人气，人气。歌星，影星，网络大V，报纸，电视，商家，市场，在人类**里凡是能用金钱衡量的东西，其成功的最本质要素就是人数。所以这些东西都可用进化论来描述，理解，甚至预测。金钱（通货）在自然界就是能量，后面我会详细讲讲能量在进化中的角色。当然，人类**里还有很多东西不能用金钱衡量，**如道德，爱情。。。所以这些东西就很难套用进化论，依我之见，这也是人性和兽性的区别之所在。
其实**的这种一人一票的全民**制度也是这个性质。据前些年斯坦福的一项研究表明，人的诸多行为思维方式中有两项是受父母影响的。什么吸烟喝酒，看什么电影，喜欢什么小说，这些都和父母的喜好关系不大。但是**倾向和**倾向，受父母影响极大。
如果没有移民（移民是自然选择之外**四个推动进化的动力中的一个），**应该是共和**的天下。为什么呢？很简单。保守派孩子多。我家这一带，很多保守的**徒都有七**十个孩子，每个孩子以后再生个5，6，7，8个，每一个又都是保守派，你想想这是个什么概念。而自由派不愿生孩子。我那些搞进化论的同事们，最多两个，有些没有孩子（这进化论是白学了），这还不算同性恋的。不愿生孩子，那投票的人数就少，那就没什么好说的了。我会在在本系列的最后几章里，介绍一下这种基因-文化双演化现象，和进化论在**科学中的**应用。
自然选择无时无刻不在进行着。上面讲的兔子和**，是小弟为了说明进化和自然选择到底是什么而举的两个过分简化了的假想例子（这一篇毕竟只是个关于自然选择的简介）。下一篇，小弟用两个实实在在的故事，详细解说一下“选择”到底是如何进行的，“选择”有没有“好坏”之分，生物如何与时俱进。敬请关注《想世间造物搬兴废》。
