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三皇街的老人们，各有各的**信仰，信佛信神，各行其道，互不干扰，有融有合，在**面前，人们显得慈**、大度、宽容了许多。
**教是洋教，一般来说其信徒文化层次，**地位要高一点，令人奇怪的是，三皇街也有几个虔诚的****。领头的是个婆婆，按年龄我应该叫她一声“太”，不知为什么，大人要我叫她“环芝伯伯”。环芝伯伯见人一脸笑，开口便是“以马内利、哈利路亚”，嘴里经常念念有词：耶酥爱我，我爱耶酥。
汉口黄石路的荣光堂，原名格非堂，1931年兴建，是武汉市现存最大的**教礼拜堂。离三皇街不很远，环芝伯伯很虔诚，每周按时到那里去做礼拜，把我带去了几次，他们做礼拜，我去好玩，偶尔也在其要求之下，学着顶礼膜拜。
我对荣光堂的气氛、状况还有点印象，礼拜大厅在二楼，穹隆形大的大屋顶，教堂里有许多大幅的画像，色彩艳丽、明亮，有圣母抱子，有耶稣牧羊。
街上笃信道教的**较少，但有一些传**的道教习俗。武汉最有名的道观是长春观，在武昌，信徒们逢年过节才到去拜神，平**就在家里弄几尊瓷质的“三清、财神”敬一敬。
我记得六十年代初，街上老人走了，还请人念经、赶鬼、做法事，有个道士姓刘，据说他赶鬼是很有名的。赶鬼的时候是不让小孩子多看的，关键时候要把小孩****赶到门外，说是怕沾了“鬼星”。
传言小孩子的眼睛不一样，可以看见鬼，我却一次也没有见过，大人们就说我“火因”高，火很旺，鬼不敢缠。又说狗能见到鬼，狗之所以哭，是狗预先知道，鬼要了哪个人的命，狗哭，是要死人的。城里没有狗，这话也得不到验证。
有家马姓**，教民，自然是信伊斯兰教。平时跟我们也差不多，只是每次杀**，要跑到广益桥**寺去，请阿訇念经后再予宰杀。广益桥过去和六渡桥一样，曾经是个桥，那里的**寺有300多年的历史，仿**伯穹顶建筑形式，颇为壮观，只是大门凹进，显得有些拘束。
老年人讲究传**，恪守教规，年轻人好象无所谓，**较随意。这家老大在厂里食堂最喜欢吃的是汽水肉，公开吃，回家就闷不做声，街上的人都晓得。看见我们过年炸肉丸子，他们也学着炸，只是牛肉尽是瘦肉筋子，他老大自己说，不如大肉丸子的好吃。这家人是街上最干净的一家，洗澡**我们勤多了。
佛教最深入人心，信菩萨的最多见，好些人开口就“阿弥托佛、菩萨保佑”，很自然。街上有位女斋公，是个居士，吃了一辈子的斋、念了一辈子佛、上了几十年的班，遭了几十年的“业”。她心地**良，终身未嫁，到老还是姑娘，按旧规矩，不能叫她“太(****)”，只能叫她“斋公爹爹”。
武汉佛教有四大丛林，最有名的是汉阳的归元禅寺，三皇街的人家信不信佛，基本上都去那里烧过香，数过罗汉，家里有客人远道而来，也要带他去归元寺拜一拜。
栖隐寺山门
三皇街附近的美仁街，也叫美人街，**改名勤劳街。叶调元在《汉口竹枝词》里戏道“美人街上美人无”，如果就是指这条街话，那它的历史就很长远了。美仁街有块佛门**地叫栖隐寺（棲隐寺），是一个女众丛林，即尼姑寺庙。
栖隐寺旁边是“居士林”，二者实际已然融为一体。所谓居士林就是居士的道场，是信佛而没有出家的人念经念佛的地方，三皇街上的人都叫它“小佛教会”，其正名是“汉口佛教正信会”。它成立于**9年(1920年)，是一个以弘通佛法、昌明佛化为宗旨的佛教居士团体。正信会宣讲佛经，广施**事，特别是赈济汉口水灾、支援武汉抗战等，让它声名远扬。其影响居国内在家学佛团体的前列，而且铭传海外。
街上信佛的人，平素**就去小佛教会，只有逢年过节，才去汉阳的归元寺。我小时候就经常去那里玩，还拜过佛，敬过香。
记得**扫四旧，破除封建迷信，尼庵的住持也成了**对象。批斗她时，老尼因长时间站立，昏了过去。醒来后，有人怒斥其装死。老尼却淡然言道：死，还不到时间，再过三天，才是我的“往生之**”。佛徒把去世称为“往生”,当时，谁也不相信，谁也没在意这句话。三天过后，老尼无疾而终，人们这才大惊失色，纷纷言传。那些批斗过她的人个个心里只打鼓，口里虽言道“这是碰巧”，心里却直念“菩萨保佑”。
栖隐寺后来被改为皮革加工厂和拖把厂，一段时间，里面总是臭烘烘的，现在已经复建重修。
不管信什么，三皇街的人还有个共同的信仰，那就是敬祖先，祭祖人，都相信自己的先人有灵，能够保佑家人，赐送幸福，施降平安。
过去，家家户户的堂屋里都摆有一张条案，高有一米五左右，我们把它叫做“香几”，其实就是一种供台，也叫条案。条案的两边可以放些杂物，如瓶子杯子牙膏牙刷等，中间却不能乱摆乱放。文化**以前，中间一般都供有祖宗牌，香炉碗，或者是贴张“天地国亲师”的红纸，还有供祀寿星财神、观音菩萨、弥勒罗汉的。文化**扫四旧，把这些****扫掉了，人们就在条案中间摆“忠字台”，放“红宝书”，摆放**的像。
三皇街老街坊们，七月十五都要烧纸祭祖，就像楚剧《百**缘》中董永唱的那样：“七月十五是中元，家家户户祭祖先”。七月半，鬼门开，又叫鬼节，据说这一天，鬼们可以自由活动。烧纸钱又叫“叫钱纸”，在黄表纸上面打一些孔，便是冥钱。先在地上用碳灰画三个大圈，据说在圈内烧纸，“钱”不会让孤魂野鬼抢去。一边烧要一边恭恭敬敬地叫，能够说得清楚的祖先要一个一个地请出来拿钱，谁是谁的钱也要预先分清楚。
家家户户最讲究吃年饭，各地风俗吃年饭的时间是不一致的，但在三皇街，不管其家源自何方，几乎都**一把时间定在大年三十晚上，吃年饭带守夜。
饭前要祭祖、要“**饭”，把先人请回团圆，叫得出名字的，要分别摆上碗筷，一个个的叫，一个个的请。在请他们与后人一起享用盛宴的同时，也顺便汇报情况，谈谈愿景，祈求先人保佑家道兴旺，阖家平安。
民间习俗中不乏深刻的传**教育，代代相传，代代修正，我们是一个饮水思源，铭记恩情，崇尚知根知底的民族。
**对于普通百姓来讲，最大的意义在于心灵寄托。神在心中，就会有几分敬畏之感，人之举止言行就会有一定的约束；神在心中，就会感到有主心骨，有精神支柱，人之未来就有希望，人之行事就有动力。
